第三十二章 剐龙台 (1/2)

据王教授说，他们之前在山谷的边儿上发现了一块石碑，按那上面所载，这山谷确实是一处乱葬坑。巫咸国将病死，夭折与意外死亡之人的尸体全都扔在了这下边儿，然后再施以虫浴，洗涤污秽。

我问王教授这虫浴是什么，王教授告诉我们，所谓虫浴，说的通俗点，就是用我们之前在吊爷湾溶洞里所见到的虫子啃噬分解死人的尸体，以免腐烂所滋生的细菌传播疾病。这是巫咸国的一种传统，他们觉得疾病是恶魔，应该用同样来自地狱的恶魔来对付。不过有功之人与皇室家族除外，前者被葬在巫溪两边的山崖，后者则葬在神山之上。

说到这儿，王教授看了看铁拐李：“只是有一点很奇怪。那石碑上绘有这乱葬坑的细致图样，可是我却没有从中看到你们所说的镇魂碑。”

铁拐李坐在地上，脸色稍稍恢复了一些，他捋了捋胡子，说：“没看到就对了！在下边儿的时候我就怀疑这山谷不仅仅是乱葬坑那么简单，换言之，它起初可能只是乱葬坑，后来就不是了！”

包大胆儿听的糊涂，张嘴问道：“什么之前是，后来又不是，那它到底是不是？”

铁拐李咧嘴一笑，答：“咱们在来到这里之前，也就是在那山脊之上，我就仔细观察过主城以及周边的地势，归龙潜渊，正处在龙头的位置，按理说乃是绝佳的风水宝地。可待来到此处，我才发现先前我所言的真龙之势其实早已经破了，只剩下死龙一条，而坏就坏在这道纵横的山谷。”

众人不解其意，便问他所说何为。

铁拐李指了指面前的山谷，接着说：“这条天然形成的山谷正处在此脉的龙头之上，如同一把铡刀硬生生将其给斩断了，风水学中称此类山谷为剐龙台。正所谓真龙乃是山外山，龙首则为宝中宝，断头掐尾皆非吉，大道运势泄千里。一旦龙首被斩，那么无论此脉外在形势如何完美，那也无济于事，没有半分宝地可言。当年秦国统一天下，国都咸阳就是一个不可多得的风水宝地。它以九峻山为龙脉，以渭河平原为明堂，以渭水为朱雀，关住了九峻山的来气而聚成正穴。这样，咸阳介于九塔山以南，渭河以北，形成了背山面水之势，正处龙头之上。公元前207年，项羽在巨鹿之战中统率楚军大破秦军，之后引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭。唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》中更是以浓墨重彩地描写了阿房宫后，无限感慨地歌咏：楚人一炬，可怜焦土。阿房宫究竟是不是项羽所烧还有待商榷，可火烧秦始皇依据龙脉所建的咸阳城其他宫殿却是不争的事实。这大火一起，整个龙头被烧的面目全非，格局尽毁。以致皇室后人想要复辟都没了可能。这种事情在历史上多次出现，虽不是断龙头，却也有异曲同工之妙。”

听到这儿，我问铁拐李：“那既然此地的风水已经被破，为何巫咸国还要在这里建立国都？”

铁拐李说：“任何国家都不会在一处死脉上建国都的，除非完全不懂风水之道。而这巫咸国人究竟懂不懂暂时无法判断，不过可以肯定的是，他们必定受到过高人指点。理由很简单，之前我们见到的封印人佣与这谷底的石碑，皆刻满了道教符咒，巫咸国虽是巫术发源地，精通各类奇方古法，却不可能会使用道术，这些符咒应该都是出自真正的道人之手。因此，依我推测，巫咸国人很可能并不懂风水，起初只是将此山谷作为乱葬坑使用，直到被道教高人识破，指点他们利用这大裂谷强行将风水格局给改了！”

说到这儿，他问我：“你可听说过摘宝道人？”

我点了点头说：“自然知道，据说是一群追求长生的疯子！为了目的不择手段！”

铁拐李先是一愣，随即笑道：“所谓摘宝道人，又称百宝居士，他们虽出生道门，却干着走山与倒斗的勾当。不仅擅长道法，而且对于青鸟之术，也是极其精通。不过他们的目的却不是你所说的追求长生。这巫咸国改风水一事，很可能便是被那摘宝道人所指点。”

我又问他：“那这风水格局究竟是如何改的？”

他说：“大致做法就是，用活人为祭品，投入谷底，活人在死亡过程中所泄生气便被那镇魂碑所镇压，永远留在峡谷之中。当生气将整个峡谷填满之时，那么死龙就会再度变为生龙。老王们之所以没有在那乱葬坑的图绘中看到镇魂碑，就是因为这镇魂碑是后来才安放进去的。这种借活人生气填剐龙台的事儿，并不是没有先例，只不过由于太过残忍，被列为风水禁术，加上周期实在漫长，而且过程极其繁杂，慢慢的就已经失传了。我也只是在一些古籍上看过只言片语的描述。没想到竟然能在这里遇见！”

王教授问铁拐李：“你说的用活人为祭品，那究竟需要多少活人？”

铁拐李顿了一下，答道：“这么大规模的话，可能需要好几万人吧！”

闻听此言，众人皆是震惊不已，包大胆儿说：“那…那咱们之所以一路上没见过任何死人的遗骸，就是因为他们全都被投到那山谷里头去了？”

铁拐李点了点头说：“嗯，有这个可能。”

美野田子说：“这几万人可不是个小数目，既然知道要死了，难道他们不会害怕，不会逃跑？没有对死亡的恐惧？”

我说：“只要是正常人，都会恐惧死亡，并且会为了求生而不顾一切，这是动物的本