第一二一章 (1/2)

郑玄接受了任务，当夜便赶工洋洋洒洒写下一篇诏书，第二天一早就拿来给赵光过目。见到郑玄，不等他开口，赵光先迎上来说：“郑老，赶巧了。正好有个新鲜玩意儿送过来，走，带您见识见识。”

郑玄忙说：“别急别急。昭文我已经拟好了，你看看合适不合适。”

赵光接了郑玄递过来的文稿说：“您的文章我还能不放心。春草，你先帮我收着，回头我拿去找皇上，让他发诏书。走，咱们玩去。”

玩？郑玄满头雾水的被赵光拖到军营。这处军营最初设立的目的是专门用来保护时光5号的，顺便给时光5号充能。成立之后，赵光发现这支队伍除了训练，基本上没事可做，颇为浪费人力。本着简朴节约的精神，赵光想到后世职业军队的建设，便着手实施，准备将这处军营打造成华夏军校的摇篮。经过几个月的训练，这支两千人的队伍素质提升不少，训练场地也建设的颇具规模，初期教学营房也已建设到收尾阶段，军校已经可以开始正式组建。赵光心里有三个人选，卢植、皇甫嵩、朱儁。这三人都是当今汉王朝的军方支柱，军事理论和经验方面很难找到和他们旗鼓相当的人，由他们领导军校是很合适的人选。可是目前汉王朝内忧外患，军队还离不开他们，赵光正为这事发愁。来的路上赵光将这些告诉郑玄，郑玄建议修书卢植等人，将建立军校的设想告诉他们，让他们给出建议。

三人到达军营后，赵光的谜底揭晓。所谓新鲜玩意就是赵光夹在胳膊下面的球，这东西赵光称之为足球。内胆使用猪膀胱，外层由32块鹿皮组成，其中正六边形的鹿皮20块，正五边形的12块。当初在青州的时候，赵光就四处寻觅各类工匠，将自己所知的物品以及原理告诉他们，并且尽可能投入人力物力，制造各类物品，如今已经初见成果。足球就是其中之一。对于这个时代来说，娱乐是极少数人才能享受的奢侈品。在技术落后的农业时代，除了必要的休息，绝大多数人的时间都耗费在劳作上，难得一点点闲暇。也因此，有点闲暇的过年就成了绝大多数人唯一的娱乐时间。限于当前的教育和科技水平，短期内想要通过技术提高生产力水平是不可能的，让更多人享受娱乐在当前当然也是种奢望。可是奢望不等于无望。人对未来的幻想同样也是推动人类进步的力量之一。而快乐无疑是能够激发想象的。

看着场上队员狂放的奔跑，场下观众激情的助威，郑玄那颗老学究的心也被深深的感染，也荡起丝丝许久不曾产生的激动。“明阳，你搞的这个足球比赛很有意思啊！看来你准备了不少时间，小伙子们玩的很有章法吗。”

“是有一段时间了。开始的时候是用竹条编的球，外面蒙上布。大伙可喜欢玩了，军营里的小伙子都以进入球队为荣。今天是第一次使用充气的皮球进行比赛。以后还会逐步发展其他项目的比赛。”

“还有？明阳，玩乐的东西太多会不会让人丧志啊？”

“玩物丧志这种事那个时代都少不了。享受安逸大概也是人的本能之一吧。不过玩跟玩是有区别的。夫子不是也提倡御射吗。竞技体育对社会和个人起到的更多的是正面作用。通过竞技体育，锻炼体魄，磨炼意志，提倡公平竞争精神，能促进社会良性发展。而且围绕着比赛，也会促进相关行业的发展。比如现在比赛用的球，工匠们在制作它的时候，学会了利用圆规制图，了解了初级几何知识，接触了气压知识等等。通过这次实践，他们在以后的工作中必然会利用到新的知识，创造出更好的作品。我来的时代，我们的国人提起我国的历史成就，喜欢说四大发明。可是我们发明了造纸术，却没能普及教育。我们发明了活字印刷术，却没能用技术推动社会的变革。我们发明了指南针，却没能深入研究物理原理。我们发明了火药，却没能奠定化学的理论基础。我在想，是什么阻碍了我们探索的脚步。我们的儒家先贤认为人的修行首先要格物致知。后世的学者认为格物致知是推究事物的原理，从而获得知识的意思。我们一直尊崇儒家文化，为什么这种精神没能在儒者中成为主流？郑老是当世大儒，您觉的什么样才称得上一个真正的儒者？独善其身和勇往直前在什么时候是儒者正确的选择？怎样的环境才能教育出更多的儒者？”

听了赵光一连串的问题，郑玄沉默良久，才肃然说：“夫子一生勤学，年过七十方才从心所欲，不逾矩。我辈凡人岂敢轻忽！唯有一心向学，用一生去问道，才是儒者应有的本分吧。希望我们老一辈的人身体力行能够感召更多少年人产生向学之心，这样也能无憾了。”

“郑老以为在学堂里捧着书本和在球场上撒欢，哪一个更容易感召少年人呢？”

郑玄一愣，随即爽朗的笑了。“少年人的心性毕竟与老人不大相同。也许在做好自己的同时，还要再想想别的办法。明阳，后世对此有没有总结出更好的办法？”

赵光说：“我来的时代，对于塑造一个人的品格习惯，很多人认为生活环境，包括家庭的以及社会的环境，对人的影响大于教育活动本身。我们的先辈也有孟母三迁的故事。对于幼年的儿童来说，他们的学习大多局限于有样学样。这个时期的习惯往往能伴随人的一生。等到年纪渐长，有了自己独立的想法，再想塑造一个人就很难了。