第二百三十五章 高歌于神代，其之五 (1/2)

式王子一路扛着陷入昏迷的辛德井十三，一直将其带到最近的一处地铁站内。确保了不会有雪花落入其中以后，纸片折叠出的巨大铠甲武士倒下，化为一张薄薄的纸片。

土御门玄明伸手将纸片抓在手中，收回狩衣大袖的口袋中。自己的学生就躺在面前光洁的地面上，眼睛与嘴唇紧紧地闭着看起来就像是在经历一场噩梦。事情永远不能想当然去认为，很难保证自己的学生没有受到人心之脓的污染。

如果真的受到了人心之脓的侵蚀影响，那就意味着无可挽回的结局至少，终结他受到的痛苦与疯狂的机会，也要由身为老师的他去执行。

手中的金边扇子不断地敲打着手心，观察着学生的一举一动。忽然像是意识到了什么，蹲下身，抓起辛德井十三的手腕果不其然，手腕上纹刻着鲜红的咒术，随着心跳数不断地跳动着。

如此的咒术，意味着面前这位辛德井十三并不是真正的他，本体通过这个咒术早已逃脱。伪装非常的巧妙，以至于土御门玄明直到咒术开始消退之前，都没有发现它的存在。

重重地敲在手心上，扇子发出轻微的悲鸣声，土御门玄明直接从虚假的学生的身体上跨过，右手出现数张纹着符咒的纸片，轻轻地撒出。纸片在空中飞舞，折叠，数秒之内便化为了无数之千纸鹤盘旋在他的身边。

扇子轻轻一指，千纸鹤们遵从他的命令冲出地铁口开始对城市的搜索。

而他本人，则是拿出一片朱红色的结晶，模仿着辛德井十三手腕上的咒术印记在地上将其画出。随着咒术逐渐成型，地面上朱红的轨迹也变得猩红，宛如鲜血构成的那般，飞速地跳动着。

以这位阴阳寮的允官的阴阳道知识，画出属于阴面的咒术自然是简单不过，然而他并没有满足，又拿出一只纯白的结晶，在咒术上面画出新的符咒纹路。

几乎是每一个纹路都和咒术有着交集，猩红色却没有将纯白的轨迹染上丝毫，反而像是有些许的畏惧一般，在纯白轨迹的附近猩红色明显弱了许多。这是阳面的符咒，看起来只是一个毫不起眼的元素凝聚符咒，和来自阴面的咒术交集构成了一个粗糙的五角星的形状，发生了不可思议的变化两个看起来水火不相容的纹路竟然开始跳动起来，频率幅度完全一致，宛如生来就是双胞胎那般。

这便是阴阳术的奥妙之一，任何阴阳术实际上都是由阴面与阳面有机结合的，如果说阴面是破坏杀戮毁灭的话，阳面便是治愈修复救赎，两者结合的才是为阴阳调和的阴阳术，能够发挥无穷的妙用，既能杀人也能救人，既能毁灭也能够创造。

而土御门玄明所用这个，便是在阴面咒术的基础上画出阳面的部分，结合为阴阳术，有着指引迷途旅者的功效。由于是带着辛德井十三烙印的咒术，甚至连这个阴阳术所用的真名或者精血的一部分都可以省却。

无数的咒符凭空出现，升起，旋转着，燃烧起火光。火光有着七彩的颜色，不断地摇动着，映照而出的光景变化着，摇曳着，逐渐变得清晰。

一个男子背后依附着一只燃烧在炽烈火焰中的怪鸟，快速地在空中飞行着。下方的景色不断地变化着，却在前方直接开阔，就像是从繁华的城市突兀地进入了荒漠一般。

毫无疑问这代表着辛德井十三进入了下京区的部分，土御门玄明手中轻轻地划出一道轨迹，分散在城市各处的千纸鹤隔空受到指令向着下京区前进。

然而为何要前往下京区而不是回到阴阳寮总部所在的京都御苑？还是说目的其实并非已经宛如荒漠的下京区，而是更下的地区八幡区那里有什么值得注意的事物吗难道是八幡神社？

八幡神社是全国境内三大祭拜八幡神的神社之一，地位仅次于伊势神宫的存在，也是京都二十二神社的上七神社，镇守着京都的内鬼门方位内鬼门，在风水中意示着热气旺盛之地，也是阳气极为凝重的地点之一。

而八幡神又是天皇的祖神，也是源氏家族祭拜的守护神这难道有什么联系吗？可是天皇陛下不是一直坐镇在东京的皇居中吗？这里应该不会有联系。

土御门玄明轻轻叹气，手指在空中划动，通过火光中的影响指示着千纸鹤的目标所在。混杂在灰白色风雪中雪白的千纸鹤根本不可能为任何所察觉，然而千纸鹤的主人却能够将目标掌握得一清二楚。

随着路线的前进，轨迹一点一点的清晰，百分之百能够断言辛德井十三的目的地便是石清水八幡神社。那里真的有什么值得注意的事物吗？土御门玄明的另一只手刷出一张纸片，落地形成一个和他差不多高的式王子模样。

用手指在式王子的右手手心画了一个简单的阴阳术纹路，便从下方这个寻人阴阳术大阵中退出。主持者的退出却没有让阴阳术停止运转，而是式王子接管了整个阴阳术的运转。

式王子这个式神是阴阳术的极致之一，纸白色的铠甲下面是两幅面孔，一副向外展露而出代表着阳，另一幅在内代表着阴，整体便相当于阴阳术的阴阳调和，对于阴阳术的掌握能力虽然不及他却也是远超了普通人，操控下方这个阵纹并非难事。

土御门玄明再度从袖口拿出一张空白的正方形纸片，轻轻抖手便将其仍在半空，同时伸出手构建出一个五角星的基础与阴阳术司机的引导纹路与实际运转纹路。

不消十秒的时间阴阳