第十章 土地纠纷 (1/2)

宋太丘社崩，徐鼎失的消息不仅在宋国国内掀起了滔天的巨浪，其在宋国国外也是惊呼声一片。各国的史官纷纷记录下了这一具有重大意义的史实。各国都开始怀疑起了周的天命，临近的大国也开始觊觎起宋的国土，其后续引发的震动将长期持续。

然而这一切却暂时与在丰邑的戴言毫无关联，因为太丘社崩塌以后，延绵多日的大雨也终于停了，而肆虐丰邑的洪水也终于开始退去了。没有了大雨，丰邑的百姓也要开始重新开始自己的生活了，而戴言也开始变得忙碌起来了。

若说洪水褪去，百姓们最忙碌的是什么？那必然就是争地了。

历史上四大文明古国皆起源于大河两岸，然而却并不是所有的大河都能够产生发达的文明。就像古代中国的文明起源于黄河流域，然而为何古代中国的文明没有起源于长江和珠江呢？像黄河几乎每隔一段时间就会发一次洪水，这种毁灭性的灾害使得人们多年的积蓄毁于一旦，论理说温驯的长江和珠江应当有更多的积累，也应当最先进化出文明出来，何以到了商周时代，长江和珠江流域依旧是一片蛮荒？

其实这就和洪水有关了。大洪水固然会毁灭房屋，村社，然而它也能够带来松软的河底泥沙，这些泥沙就是丰富的肥料，它使得农耕所得的成果大大增加，从而能够真正的进化出农业文明。历史上古埃及、古巴比伦、古印度和古中国都是这方面的代表，这四大文明的所有传说中均有关于大洪水的记载。

如果具体到地方的家族和个人身上，那事情可就不会变得如此美好了。丰邑的洪水一退去，百姓们就开始争抢着要在自己的土地上种上庄稼了，然而关于土地的纠纷却使得事情变得不那么简单。

“公子，出大事了。”这天戴言正在邑大夫府邸内练剑时，唐鞅慌慌张张的进来禀告道。

“有何急事，不要急，慢慢说。”戴言将剑收回剑鞘，慢慢言道。

“公子，乐氏和穆氏双方因为争地起了纠纷，现在已经快要打起来了。虽然小人已经叫人劝住他们，但是小人估计乐氏和穆氏的族长很快就会出动了，到时候小人可不敢保证他们不会打起来啊。”唐鞅满脸担忧的说道。

“既然是争地，那么之前必然是留存有地界的，按照地界划分不就好了吗，为何会有如此纠纷？”戴言好奇道。

“公子，这就是您有所不知了，现在各里乃至于各家族间确实都是划分有地界的，那些地界小部分是大了地桩的，而大部分则是依靠田与田之间的田埂隔开的，然而洪水一来，不说田埂被淹没得无法看清了，就是地桩被洪水毁去的也是比比皆是，因而才会产生纠纷。现在不仅仅是各里与各里之间有纠纷，就连各家族内部都是矛盾频起。土地就是百姓的命根，百姓为此一寸一尺之地纵然拼上性命也是有的，这叫小人如何能不急呢？”唐鞅答道。

“那好，我们就赶紧去看看吧，也免得事情闹得太大了。”戴言也感觉像这样的事情不算小事，必须要谨慎处理。

泗水岸边，有两帮人围着一块田地正在对峙，周边则有着大量的围观者。

“乐辛，你们乐氏族人聚集在此，阻止我们穆氏人耕种，这却是为何？”对峙中领头的一人率先发话了，却是被戴言新任命为丰邑司空的穆氏族长穆诸。

“这里的土地本来就是我乐氏子弟的，你们穆氏族人竟然敢强词夺理，强抢我乐氏的土地？”此地的土地是乐氏所有的两个里之一的上乐里，如今乐氏子弟与穆氏子弟之间有了矛盾，乐辛自然也得帮其出头了。

“这块土地哪里可能是你们乐氏的？一直以来我等穆氏与你们乐氏的土地都是以河边之树为界，然而如今洪水到来，原本河边之树也被水冲走了，自然无法判断你我两家原本的地界了。然而我穆氏子弟的土地原为方田100亩，今为斜田（梯形）100亩，我穆氏子弟之田东向100步复为我穆氏另子弟之田，如此清楚明白之事，尔等乐氏为何要无理取闹？”

“我们乐氏无理取闹？我乐氏子弟原本之田为150亩方田，而今被水淹没之处尽为坑洼，其形多不规整，也无法知道其大小了。然而若按照你们穆氏之划界之法分田，我乐氏子弟之田当不足120亩，如此我乐氏损失岂不大矣？洪水淹田乃是天意，然而你们穆氏却只想要我们乐氏承受损失，事情哪里能如此罢了？”乐辛反驳道。

穆诸心中一阵无语，其实他也是没有办法的。要知道土地乃是农人的命根子，少了土地就有可能产生不了足够的粮食，得不到足够的粮食或许就是他背后的农民挨饿。小民们历来是比较淳朴的，然而再淳朴的人在面对事关自己切身利益的时候，他也绝对不会像“君子们”那样尊崇温良恭俭让，而是绝对的锱铢必较。

就在这个时代往前倒数接近200年，吴国的一个女子在吴楚卑梁和钟离边境一颗桑树上采摘桑叶时发现有楚国的少女也在那颗桑树上采摘桑叶，于是吴国女子仗着自己年长力大，阻止了楚国少女，并教训了她一顿；楚国少女的家人得知消息后愤怒得不行：你们吴国蛮子竟然也敢欺负我们楚国人，于是带着自己家族的人跑到吴国卑梁，杀光了吴女那一家人；吴国卑梁大夫得知此消息以后，二话不说点起邑兵就冲到楚国那个家族的那个地盘，直接将那个家族灭族，随后觉得还不解恨，大开杀戒，