第九十四章 韩白之争（下） (1/2)

庞愉反正是撒开了胆子来说，既然要说就说个痛快，反正对面也不是什么国家机关或者大师，而且就他们那样自称文坛前辈的行为，还有一些为了钱的拙劣的商业运作，写了一堆不着四五六的东西还评论说自己写的是文学，可以教育大众。玩颁奖典礼的时候又是裁判又是选手的，真当大家是瞎子。

比起郭小四来都觉得略有不如，人家那至少还会去经营自己的粉丝团体，明确定位自己的市场受众，而这些“前辈”呢？开口就是“你应该这么做”、“我要教育你”……然后说了一堆不是所云的，再写一点黄暴的东西，就一堆“人性”、“黑暗”啊的分析，这和分析鲁迅先生的“晚安”有什么区别，中国教育不是体制问题，而是这些执行者手段和能力太差，还喜欢装13，，结果除了学生吃苦之外，他们还能每年采风、给政府提案又骂学生如何如何有问题，对此，我只能是“呵呵”。

“第一点，文学批评其实就是大家对于一部文学作品的看法，可能在中国用批评不太好，倒是用评论比较合适。文学批评家是可以存在的，因为我们可以发现有些人的评论甚至比作品还精彩，这就是他们的能力，我们也敬佩，但是文学批评界就觉得很不知所谓了，这样子生硬的划定一个圈子，你是要xx协会、xx主编、xx成员或者一些什么才有资格进去，而且还要设定年限……这是敬老院的入院标准吗？我只能说文学批评是属于大家的，每个人都能说话，每个人都有说话的自由，当然了也有为自己所说的话负责的义务。而且现在所谓的批评家还真的就是在‘批评’了，骂完作品还觉得作者人品有问题，然后就开始骂人了，等到自己被人批评的时候，整个人就不高兴了，说不过了，搬救兵了。我突然想说一个笑话：你千万不能批评我，要不然我就打你哦。”

“第二点，什么是文学？或者说文学的边界是什么？我找了很多的著作和论文，又经过了自己的分析，最后我敢说这个问题就算是再过十年都不会有答案。我曾经想过要试着定义一下，于是我就打算从文学的作用来解释，说不定能另辟蹊径，但是我分析了一大堆作用：提高人们的文化水平、开拓人们的视野、解放人们的心灵……只是在最后我才发现这些大概能总结成为一句话：文学最大的作用就是没有作用。所以说我们连文学是什么都不知道，那所谓的文坛在哪？或者说可以理解为一种精神领域（滑稽#我都不知道自己在说什么了），所以说，别整天整天的文坛挂在嘴边，我只想问你一句：你知道文学是什么吗，就整天文坛文坛，真以为天老大地老二你老三啊！”

“说了这么多别人，最后还是要来说说自己，吾日三省吾身，自省是中国人的传统美德啊。但是我想了想，我感觉自己还是挺有美德的，为什么这么说呢，因为没有人想骂韩涵那样骂我啊，还都是夸赞，所以我觉得自己还是挺有美德，大家都夸一个人的时候，你会不会觉得他很好呢，那是肯定啊，因为大家都这么说啊。我写过一些书，《唐朝那些事儿》、《洪荒神话》大家也都看过或知道了，评论也还不错，至少没人骂我。为什么呢？我的书写得好，这一点我是必须承认的，这是我必须有自信的地方，但是还有一点我认为很重要，那就是我的师父是燕大的崔振刚教授、老师是吴启文教授、还有一个私交不错的水木的苏明祯教授，这几位老先生都为我说过话，所以大家也都觉得我的书不错，当然了，出版也是他们帮我联系的，要知道我的第一次自己找上门出版可是被拒绝了。”

“还有一件事情我要说一下，也特别赞同韩涵的一些看法。天天写那么黄暴的东西（原文就不摘录了），这就是写出人性、写出现实了？还天天把红小鬼、红卫兵挂在嘴边，还骂别人是‘文革’整人的做法，我看你们这种才是念念不忘那个年代的吧，我稍微问了一下我的师父，看来那几位说话的都在当年是混得不错的啊。所以说，在这种大家都在朝着社会主义美好明天走得时候说这种话并且把这些当做文学性的人，我只能说，历史的车轮会把你们碾成尘埃的。”

“还有说网络的是垃圾的，这一点我是坚决反对的。当年把洋枪洋炮骂做是垃圾的满清政府已经给我们证明了一件事情：落后就要挨打。不过想来在络除了打游戏就一无是处了，那什么是网络呢？广泛一点来说，网络就是一群人混在一起交流信息，也就是我们常说的聊天。只不过我们一般的聊天只能穿街走巷和邻居聊，现在却能和全世界一起聊。我们可以知道的是，作家肯定也会一起聊天了，那么他们是不是也一无是处呢？我想他们是一定不会承认的，那么他们的目的就显得很可疑了，因为网络能够迅速交流信息，一个人知道的在理论上来说在一天内就能全国都知道了，所以啊，他们就不好忽悠人了，什么所谓的‘网络立法’，不就是限制大家说话吗，等到那时候，他们换了一个马甲就能继续忽悠了。”

“最后我再借用一句话：有些人活着，但是他已经死了，有些人死了，但是他还活着。”

庞愉好好地发泄了一通，总算是稍稍松了口气。其实自重生以来，庞愉的压力一直很大，想放开手脚却又小心翼翼，生怕行将就错，而且现在的生活比起前世来真的好的太多太多了，庞愉再也没有了对于