第三百八十二章 弹歌 (2/2)

李赫瞧了瞧使臣，见后者无异议，才点头道：“斯璎丫头的意思是？”

“邦交永固，礼尚往来。既然使臣大人慕我中原礼仪，千里迢迢来朝，总不能让使臣大人空手回去不是。”郑斯璎巧笑如花，“不如就让辛姑娘赋诗一首，誊写装裱，与皇上的国礼一道，赠与使臣大人。也算传我风骚至边疆，让四方百姓共沐仪礼之雅。”

辛夷心里咯噔一下。

李赫沉吟不语。

熏凉台的官吏们却顿时炸开了锅。

“一个平民丫头，会做点诗就不错了，怎还能代表大魏风骚，作为国礼赠出？”“以国之名，送以诗词，岂不是显得我大魏无人，都还要女子充场面了？”“什么四方百姓共沐仪礼，她一介民妇之言也配？”

转瞬间，十几位翰林走出来，向李赫请命，俱陈饱读诗书，都可作诗相赠，绝没有让个民妇出头，辱了大魏门面。

“各位大人息怒。请听斯璎一言。”还不待李赫回答，郑斯璎娇声一喝，“这国礼之诗，绝不是辛姑娘想写什么就写什么。不如先拟个题，也好匡正字词，信达雅齐备。就以八字为题。”

郑斯璎顿了顿，看向辛夷，眸底一划而过的戾气。

“断竹，续竹；飞土，逐肉。”（注1）

熏凉台顿时鸦雀无声。不止群臣，连辛夷自己，也愣了。

只因这八字，乃是中原有所记载的，最古老诗歌。

大魏寒窗十年的白胡子夫子，明白意思的都寥寥，何况吐蕃和南诏的蛮夷，只怕花上几天也解释不清。

注释

1.“断竹，续竹；飞土，逐肉”：上古时期，人们群居洞野，经常受qín_shòu的威胁，“弹”成为一种驱逐qín_shòu的工具，被广泛采用。有弦的“弹”的出现，大大提高了安全防御功能，受到了先民们的喜爱，因而宣扬制作和使用的话语象歌谣一样到处相传，经过不断修改、凝炼，最后才经先民纪录为今天我们所见的八字《弹歌》流传了下来，至少已经7000年。至此，学术界一种说法认为：《弹歌》是世界上最早的诗歌。