第10章 托梦 (1/2)

有着类金属质地封面的书籍被白皙的手掌翻开，一张边角翘起的羊皮纸从摊开的书籍中滑落。

梅菲斯特修长的手指抓住了在空气中舞动的羊皮纸，拿在近前仔细端详着。他已经不是第一次和别人签订契约了，但是每次他都会对契约的条款逐条敲定，从未疏忽大意过。

他明白，当契约成立之后，双方的敌人都不再是彼此，而是法则意志。所以，想要从中得利，就必须要在契约条款中占得先机。这是一场另类的战争，尽管不那么公平。

梅菲斯特王座下有着九个台阶，每个台阶的铸就都意味着一个“淳朴”的灵魂在这场博弈中失败了。这就是梅菲斯特在几百年的时间里所累积的全部战利品了。

无论是原本成为亡灵的他，还是如今成为了魔鬼的他，光阴的流逝对于他来说都没有什么实质性的意义。从某种程度上来说，正向流逝的时间不会成为杀死他的工具，除非有人可以对其进行操纵。

和只有象征意义的蒙洛不同，这九位失败者的灵魂都有着极高的质量和不俗的潜力，毕竟这是梅菲斯特给自己选定的依托和基石，自然要能承载王座之重。

有着如此潜力的存在不像蒙洛那样好骗，所以在和他们签订契约时，梅菲斯特耍了一些小手段。

明面上用通用语书写的条款没有任何漏洞，衬托的梅菲斯特简直就是慈悲的贤者一样，完全从对方的角度考虑。

但他们所不知道的是，羊皮纸边角上那些被他们当作装饰物的纹路，才是契约的真正条款。

是的，这是一种被梅菲斯特取名为“魔鬼语”的语言，是他结合了前世的象形文字、字符文字的形象以及如今对于魔法阵线条的理解，自己研究出来的一种文字和语言。

虽然这一语言除了他自己以外就没其他人知晓了，但这却是实打实的被世界意志所认可的语言。

言语创造一直是神祇都难以窥视的领域，这不倒是说这样的行为有着什么条件限制，而是任何一种语言诞生都伴随着文明的演变，没有足够的时间来沉淀和使用这种语言，它就不可能被修正到能让世界意志认可的地步。

任何一种新兴的言语都不可能在逻辑和文明承载能力上毫无错处。所以，尽管物质世界有着多种多样的语言，但是却从未有过哪一种语言是在刚一被某人创造出来的时候，就得到了世界意志的认可的。

“魔鬼语”能够如此轻易的被世界意志承认，主要是言语中的逻辑和行文间的承接已经形成了极其成熟的风格，即使比之最为成熟的通用语和精灵语来说，也不遑多让。

仅凭梅菲斯特一人，想要凭空做到这一点当然是不可能的。但是不要忘了，有着另一个世界记忆的他需要的不是创造，而是借鉴和改动。

“魔鬼语”中的逻辑内核和汉语极为相似，即使有一些无法用汉语描述的事情，也被梅菲斯特独具匠心的用魔法阵中的相关符文知识给解决了。再加上他刻意的对文字形象进行了转变，这让飘逸的“魔鬼语”写起来就像是画画一样。

除了对魔法阵极为了解的资深法师、和对语法知识掌握的非常好的语言学大师能仅凭自身的经验和直觉就猜出这是一种语言外，其他人恐怕都会下意识的把这些美丽的纹路当作是羊皮纸上的精美装饰而忽略掉。

然后？

然后他们的灵魂就变成了阶梯的一部分。

还要多亏了“魔鬼语”的产生，梅菲斯特在转变自身生命形式时才能得到世界意志的帮助。

任何一个种族都有着自己独特的文明，而任何一种文明都要有独特的语言来承载。

既然“魔鬼语”已经诞生并得到了世界意志的认可，那么“魔鬼”这一族群自然也就间接的得到了世界意志的承认。

也正是因为这个原因，这个新物种的诞生过程才会如此轻松。

毕竟在世界意志的记录中，已经有了“魔鬼”这种文明，所以梅菲斯特的行为在世界意志的眼中仅仅只是一种另类的继承，而不是斗争般的创造新物种。

名头不同，含义自然不一样，含义有所差别，难度当然也就不同了。

不管过程多么困难，如今的梅菲斯特已经成功了。所以他需要一个仪式，不仅是庆祝“魔鬼”这一物种的诞生，也是为了在世界意志那里给新物种命名。

仪式的召开需要祭品，而梅菲斯特选定的祭品就是蒙洛的灵魂。

这种只有象征意义的灵魂当然不值得梅菲斯特动用那样的手段，所以蒙洛和梅菲斯特签订的契约上没有任何“花纹”。

这不是梅菲斯特自傲，而是仪式的祭品不能用这种手段得到，这关系到他对今后道路的选择，由不得他不谨慎。

看了一会儿，梅菲斯特失去了兴致，手中的羊皮纸化为一道流光没入到书籍之中，梅菲斯特合上了手中的书本，手掌轻轻的抚摸着封皮，漠然不语。

随着仪式的临近，梅菲斯特的“灵魂之书”也开始了蜕变，它迫切的、持续性的向梅菲斯特传递着一个意念——它需要一个真正的名字来完成最后的蜕变。

“灵魂之书”不是它的名字吗？

当然不是，这只是对一类事物的特有称谓，就像“魔法”、“斗气”、“神祇”……

这种对名字的渴求是如此的强烈，以至于梅菲斯特不得不分出不少精力强行压迫这种灵魂深处所产生的情感。

他现在还不能