第六章 用人哲学 (1/4)

“是的，喝酒！”办公室里，史主任这样对肖书记说。

“喝酒？我明白了！”肖书记听了，沉吟了半晌，开口说道：“这就叫一物降一物。”

“一物降一物？”史主任问：“怎么讲？”

“你想想看，镇政府的领导出面后，把钻井这个问题给解决了没有？”肖书记反问。

“没有啊。”史主任回答。

“那么村委会的干部出面了，把这个问题给摆平了没有？”肖书记又问。

“也没有。”史主任又回答。

“那么你和我出面了，把这件事情给搞定了没有？”肖书记接着问道。

“也没有搞定。”史主任最受不得人跟他卖弄关子，他有些急了，问肖书记：“小肖，你的葫芦里倒底卖的什么药？”

“您听我细细给您道来。”肖书记是不慌不忙，慢条斯理：“那么多人出面，都没有能够解决钻井这个问题，而杨广志同志一出马就把它给解决了，这就使我明白了一个道理。”

“哦！什么道理？你说说看。”史主任见他不慌不忙，只得自己按住性子，想要听听肖书记到底要说些什么。

“您听说过孔夫子周游列国时的一个故事吗？”肖书记问。

“什么故事？愿闻其详！”史主任听说有故事，不由得来了兴趣。

“有那么一次，孔老夫子带着他的一帮弟子们出游，他们一行人来到了荒郊野外，是前不着村，后不着店。仰望天上白云悠悠，远观地上禾稼芃芃，孔老夫子突然便来了诲人的雅兴，他想着何不以苍天为屋盖，大地为讲堂，来一次别开生面的以自然为背景的公开课呢？想到这儿，他便让车夫税了驾，又让弟子们围成一圈是席地而坐。他要求弟子们对着眼前的美景，各摅心意，以观其志。结果弟子们的心意是抒发了，孔老夫子的点评也结束了，再起身准备赶路时却发现夫子的马不见了。孔老夫子急了，就吩咐弟子们四散去寻找。因为夫子出行是不能没有马车的，而光有马车没有马，车子肯定是不得动弹的。现在是只有马车竖在这儿，马走失了，孔老夫子总不能让弟子们拉着马车赶路吧？倒不是说孔老夫子体质差，不能像弟子一样步行赶路，其实他的身体硬朗着呢！实在是马车对于孔老夫子这样的一个处处以身作则的儒家鼻祖来说，它就是一种身份的象征。因为在那个年代，不是所有的人都有资格乘马车的，而大夫以上品级的人出行必须要乘马车，否则就是失礼。儒家嘛！向来就讲究以礼服人，孔老夫子又是儒家的始祖，他当然不能让自己成天光着两只大脚板子去拜访诸侯，那样也太失礼了吧？”

“马后来找到了吗？”史主任打断了肖书记的玄乎，直截了当的问。

“找到了，被一个农夫牵回家里给拴起来了。可找到马的那个弟子空着手回来对孔老夫子报告说，因为您的马偷吃了人家的庄稼，弟子我是给他说了一箩筐的好话，可是那农夫顽固得要命，死活不让我把您的马给牵回来，夫子，您说这事该咋办呢？孔老夫子一听这话，马上就来了精神，嗨！这可真有意思啊！他老人家是无时无刻地不忘记考验弟子们的能耐，这次当然也不例外。他拿眼睛瞅着众弟子，看有那个愿意自告奋勇地去把马给讨回来。这时，他手下的一个最为能言善辩的学生叫端木赐的坐不住了。端木赐，字子贡，他站起身来毛遂自荐地对老师说，夫子，您放宽心，我这就去把您的马给要回来。孔老夫子望着他，很欣赏地点了点头，意思是说那你就去试试吧。”

“马后来要回来了？”史主任有点儿急不可耐了。

“您听我接着往下说。”肖书记依旧是一副不紧不慢的腔调：“端木赐先生是满怀信心地找到了那位农夫，谦体卑辞地向农夫说明了来意。尔后便开始诗云子曰，之乎者也，说得是天花乱坠，讲了许许多多的大道理。他口惹悬河的对着农夫说了几个时辰话，结果怎么样，说得是自己的腿肚子都站酸了，那个农夫也没有把马还给他。没有办法，这个雄辩家只得灰溜溜的回来向他的老师交差。你猜孔老夫子对子贡说了些什么？”

“说了什么？”

“孔老夫子对子贡说，赐啊，要不回来马，并不是那个农夫的过错啊！完全是你子贡的失误呐！子贡一听，什么什么？不是那个农夫无赖，是我子贡无能，我说夫子，敢问这样评价有说法么？孔老夫子说，当然有说法，你去找农夫讨马，一定都是说了些人家听不懂的大道理，这好有一比，譬若是用太牢去祭祀qín_shòu，用《九韶》去愉悦飞鸟。太牢是什么？是古代帝王祭祀祖先时最为盛大的礼节，牛、羊、猪三牲齐备谓之太牢；《九韶》是什么？《九韶》是舜帝时祭祀宗庙的最为隆重的乐典。你用太牢去祭祀qín_shòu，qín_shòu能理会你么？你用《九韶》去愉悦飞鸟，飞鸟能听得懂你的琴声么？子贡一听，老师说得似乎有些道理，便低下了头，蔫了。”

“这么说马是要不回来了？”

“要回来了。孔老夫子可是一位知人善任高人啊！这回他哪个学生都没派，直接让他的车夫去了，你猜怎么着，车夫到了农夫那里，只说了一句话，那个农夫便乐呵呵的把马给牵还了。”

“那个车夫对农夫说了什么？”

“车夫对农夫说，老乡，您看看，从东边，到西边，这么一大块土地都是您的耕田，我的马走失