第五百五十七章 流沙之爱 (1/2)

日头升上了半空，贤妃娘娘的灵棚也终于搭建好了。

嫔妃们稀稀拉拉的成群而来，每个都是面带哀愁，就如同清漪湖里沾着露水的小荷。

因为有唐菲这个逆天bug在，皇宫里的争宠生活似乎也变得艰难了许多，特别是对于那些还没有被现实打倒，自命不凡又带着野心的新入宫的嫔妃而言。

她们入宫不久，贤妃又一直卧病在床。是以她们与贤妃娘娘本也没有什么交情，对于贤妃娘娘的死更是无半分愁苦。

她们就像是一个个充满着水分的鲜嫩的小笋，还没有经历过死亡的洗礼，也不知道想要成长为一颗顶天立地的长竹需要经历过怎么样的风吹雨打。

贤妃娘娘的葬礼，对于她们而言更像是一场秀。

一场可以让皇上注意到自己的秀。

无论是自尽一袭白衣楚楚可怜的风姿，亦或是自己伤心欲绝、摇摇欲坠的柔弱，或者是自己对贤妃的追思，对盛琼公主的同情，这些都成了她们作秀的本钱。

唐菲抱着熟睡的盛琼公主坐在内室，冷眼看着她们的表演。

虽无哀乐演奏，整个咸福宫大殿还是被笼罩在一片哀戚之下。

这古代的灵堂亦与我们现代的葬礼不太一样。

咱们现代社会被西方文化入侵得太严重了。

虽说西方有些科学技术确实比咱们先进，但是学学那些高端科学便也就罢了。

偏偏咱们不，甭管好的坏的，有用的没用的，啥都学。

从穿着打扮，到节日习俗，甚至婚礼、葬礼的流程，全都按着西方的文化来。

弱小、穷，这些都不可怕，抛弃自己的文化，这才是最可怕的。

因为穷，好歹你还是个人；但是若是抛弃了自己，那便成了一条走狗了。

我这可不是危言耸听，不然大家仔细在脑子里面想想，是不是这个理？

以前的时候中国有个成语，叫‘崇洋媚外’。

但是现在随着社会的展，这个词已经很少出现了。

不是因为大家认识到了自己文化的重要性，而是因为大家已经被入侵为半完全体了。

那种外国的比中国的好的观念，已经基本形成了。

举个很简单的例子啊，我们说一个人穿得时尚好看，管她叫穿得洋气。

这话没毛病吧？每天都会说的话，不知道要听多少回，谁心里面也不会觉得有半点儿不妥。

与洋气对应的词，叫土气。

洋气是什么吗？是像洋人，像外国人。

土气是什么吗？是像中国人，本土化。

只看着这个词，其他东西也就不言而喻。

说到外国的节日，那就是一个时髦，说到中国的一些习俗，那就是封建陋习。

肯定有人觉得我这话说得太绝对。

但是不可否认，无脑‘外国月亮比较圆’这样的人在社会上真的不在少数，且很可能她们自己都不知道自己骨子里的那份莫名其妙的自卑。

其实中国真的很棒，只要**少一些，以后只会越来越棒。

中国古代的灵堂与咱们现代不同，讲究也很多。

灵堂正中摆放灵柩，前面设牌位、香案、白色蜡烛、以及供品。

那时候的灵堂上还没有花圈，灵堂送花圈其实这也是从欧美传过来的习俗，源地在希腊，古希腊把花圈称为‘斯吉芳诺斯’，是装饰神像的圣物。

贤妃娘娘的灵堂虽然没有花团锦簇，却挂满了长长的丧幡。

这丧幡也不是随便挂的，而是极有讲究的。

丧幡共有三根。

大的有三丈六，白布包裹，帆长一丈四，左右各有一白布条，设在灵堂的正中。

这个叫做下马幡。意思就是前来吊丧的人看到这个丧幡就要下马而行了。当然皇宫之中也没有人敢在御花园纵马飞驰，是以这下马幡便也成了下轿幡。

右边的是整仪幡。古代的人讲究‘脱帽致敬’，见到了整仪幡就要将自己的帽子、饰俱都摘下来，若是化了妆容的，甚至有宫女端了脸盆在那里迎候。

左边的则是落泪幡。

看到了这个落泪幡，见到这这个幡大家便开始追忆死者，哭出声来，也被叫做哭灵。

唐菲抱着盛琼公主坐在里屋，听着外面灵堂里那些女人‘伊呀呀呀’唱戏一般的哭声。

那哭声娇滴滴的，带着婉转勾人的余韵。

唐菲心里面知道，这些人都‘醉翁之意不在酒’，之所以这样辛苦得守着哭灵，还是为了做出一副伤心欲绝、重情重义的姿态，等着皇上来看。

本是戏中人，何故做看客。

唐菲虽心中郁郁，却着实不怪这些女人的表演。

只是可怜了自己怀中小小软软的盛琼公主。

连续几天，唐菲都在咸福宫守着盛琼公主。

自己从小相依为命的母妃刚刚过世，这个时候正是这个孩子最脆弱，也最需要人帮助的时候。

唐菲既然答应了贤妃娘娘会好好的保护盛琼，自然也要尽到自己的职责，实现自己的诺言。

而在与盛琼公主的相处中，唐菲也对这个小女孩多了几分的了解，同时也更多了几分的怜惜。

先时盛琼公主哭着喊自己的原因也得到了解释。

原来贤妃先时和唐菲已经交代过后事，有担心盛琼公主在自己死后没办法好好的接纳唐菲，于是便与盛琼编了个故事。

说自己原本是天上的仙女，死后便会回到天上，成为一颗闪闪的星星。而若是想念盛琼了，便会化成德妃娘娘的样子