第一百一十二章 天道、天庭、真人 (1/2)

苏原有点心不在焉，独自走在荒山野径之中。如果说千辛万苦修成神仙以后还会堕落到地狱之中，这太令人难以接受。其实他一开始就是被动走上修仙之路，还从来没有真正想过修仙的意义。

都以为修成神仙之后就万事大吉，无忧无虑，没想到还有那么多的烦琐之事。成为神仙倒底是为什么？这个问题谁来回答我？

苏原走着走着，不知不觉已经走到明道山。巨大的榕树下站着一个人，再一看，这不是石未明师伯吗？在这里做什么？

石未明正拿着一幅弓箭瞄准一片在风中不停地摇晃的叶子，他聚精会神地瞄准，弓已拉圆可就是迟迟不发箭，再看他的箭竟然是没有箭头的。

这是何意？苏原在旁边看了半天，仍旧是不明白。

又看了半天，他实在忍不住问：“师伯，您这是在练功呢？”

石未明收起弓箭递给苏原：“你来一试就知道了！”

这有什么好试的？苏原张弓搭箭，嗖……的一声，把树叶射出一个大洞。

“好箭法！”石未明称赞道，“你以前可学过箭法？”

“没有啊！这并不难！”

“那你再试试，会不会是你碰巧了？”

苏原张弓搭箭，又射中旁边的一片树叶。连射数箭，箭无虚发。

石未明突然问：“如果那树叶是你，你能射中吗？”

“是我？我射中我自己？”苏原有些摸不着头脑。

苏原把树叶想像成自己的样子，而自己举箭欲射……这岂不是有两个“我”？如果我射中“我”，哪个才是真我？可见不可能有两个“我”存在，结论是我无法射中“我”。

如果没有两个“我”，那我又如何知道自我？人人都对自身的言行举止，任何一点一滴的思想轨迹都了如指掌，难道我们所熟知的是一个“假我”？这就回到一开始的问题，出现两个“我”！如果平常所了解的是假我，真我又在何处？

苏原扔下弓箭，恍然一悟，这些都是思想产生的假像，本来“无我”啊！

可是关于“我”这最初的一念到底来自何处？在万事万物的源头，又是否存在一个“真我”？

这是个奇怪的命题，让人不停地绕圈子，永无停止！

石未明手指一点，凭空出现两面大镜子，他将两面镜子相对而立，互相映照。镜子里面出现了一面镜子，再慢慢调整角度，镜子里出现了一排镜子，无数个镜子。

“镜子里面都是虚像，但它和真实的镜子一模一样，因为镜子能模拟真实的自我，所以产生了无穷无尽的幻境。”石未明说。

苏原站在两面镜子之间，顿时镜子里出现无数个苏原。

石未明又说：“对于镜子内部世界的你来说，要认识到‘无我’非常困难，因为周围都是虚幻，没有参照物。这好比求道，‘道’是屋，人在屋中求全屋的形状是不可得的。作为修道者第一步就是要认清这种‘无我’的真相，而事物都是相对的，有假就有真！这种幻像又来源于你的真人。”

“认识到‘真我’的存在，这是第二步。”苏原说。

“对，修道者都是借假修真！”

苏原做了个微笑的表情，镜子里无数个苏原都在微笑：“真我能决定假我的一切？“

“是的，但假我也能迷惑真我！“

“啊？！”苏原觉得这不可能。

石未明用手指一点镜面，镜面微微变形，苏原发现自己成了个大胖子；接着镜面又缓缓变形，苏原看到自己成了个瘦高个；镜面继续变形，苏原成了个细眼扁嘴大鼻子的怪物！

苏原心里明了，即使是假像，也确实能对真我施加影响，否则在这虚幻的人生中修行万世不也是到头来一场空？于是说：“‘假我’的一切所做所为，都是要为‘真我’服务，这就叫修道！“

“直到功德圆满，回归真我，一切具足，无所不能！这是修道的终极境界。“

苏原心里一片光明，如拔云见日，豁然开朗。做人最怕没有目标，没有梦想，因为那样就等于是一个废人！

而现在他明白了，做人、修道的目的，那就是超越这一切虚幻，回归“真我”！

苏原还有些事情不明白，又问：“天庭与天道到底是一种什么关系？还请师伯教导！“

石未明坐在路边一块大石头上，苏原也跟着坐在旁边。

“这个说来很复杂，“石未明拈着胡须说——

天庭未立之初，神仙分为六等:一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人……

上古时期的诸如盘古、女娲、共工、祝融、刑天等为先天自然之神，当然还有至高无上的三清天尊等真神。

而后来神的意义发生了根本性的变化，许多人死后受到敕封而到天上或地府任职，是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，这是狭义上的神。

成神不需要任何背景，不需要修炼，更不论资质。只要是有缘之人，或是在凡间十分优秀的人，或是多行善积德的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神。

迦叶佛时，玉帝原本是个女人，她看见一座破庙，屋顶破损。每逢刮风下雨，就会把佛像淋湿。她看后，就心里很难过，于是发心要把这座庙修好。

但她没有什么钱，于是就找她的亲戚朋友们，大家互相帮助做这一件善事，把庙重新修好。恰恰就找了三十二个人，加上她自己一