第五百零一章 婆罗门教 (1/2)

印度的武学文明很强大，但是印度的总体实力却很弱小。

这得益于他们的种姓制度，印度有四个等级。

第一等级婆罗门：主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权。第二等级刹帝利：是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍：是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首罗：绝大多数是被征服的土着居民，属于非雅利安人，他们从事更为低贱的职业。

而第一等级的婆罗门，仅占印度总人口的3左右，却占有七成的司法权及接近半数的国会席次。如果你有幸生活在婆罗门家庭中，那么恭喜你，你上完厕所后屁股都有人帮着擦。

但是其他种姓的人，尤其是“贱民”就没有这么幸福了。明朝时期，印度贱民大概占了26。也就是说，如果你出生在这个古老的文明大国，那么你大概有四分之一的可能性成为“贱民”中的一员。

贱民从事着最肮脏低贱的工作，他们被认为是最肮脏、最不洁的，被称为“不可触摸者”。他们走在路上需要佩带铃铛，以发出声音让别人避开。如果哪个印度人不小心碰到了贱民，会被认为受了“污染”，要请祭祀做法式来消除。

在村落中，贱民只能生活在下风口，以避免风将他们的不洁吹到高种姓人干净的生活环境中。他们没有受教育的权利，不被允许学习宗教经文，不允许进入寺庙，不许修炼武功。事实上，印度武学都被高种姓把持着，贱民和平民压根学不到。

贱民甚至不能和其他人并肩行走，他们走路时都要自带扫帚，边走边打扫自己的脚印。甚至连影子都不可以与其他人交叉重叠，以免玷污他人。

以上这几条，只是生活中的一些不便，实际上印度贱民根本没人权，随手杀了都没人管。

占据总人口80以上的贱民和平民，都接触不到武学，基本都是普通人。高种姓的人随便学两手武功，都可以虐待他们，所以印度很少发生叛乱。经过数千年的统治，这些贱民平民已经习惯了无人权的生活方式，如果没有主人奴役他们，他们反而会不习惯。

“太可怕了，竟然有这样等级森严的国家。”李青空等人了解印度民俗后，不禁目瞪口呆。

“中原虽然也有不少老百姓吃苦，但是比起这里，简直是天堂。”熟悉当地民俗的通译告诉他们，并感慨地道：“只要他们的种姓制度一天不消除，这个国家不足为患。”

此时的印度，已经被成吉思汗遗留下来的一个草原国家，帖木儿国揉虐过好几次。所以印度人一看到中原人便兢兢战战，远远地不敢接近他们，也有人对他们露出憎恶的眼神。

没错，是憎恶而不是仇恨，因为这些贱民不敢仇恨，他们只是很讨厌外来的侵略者，打扰他们快乐的奴隶生活。

印度最大的宗教名为“婆罗门教”，其武学文明比佛教更加庞大。不过因为“被统治者”太弱小了，所以统治者们都不怎么爱修炼，反正修炼到四五重境界就能为所欲为。

当然，婆罗门教也有许多高手，所以断浪等人稍微收敛一些。

“走，去看看他们的宗庙，见识一下婆罗门教的厉害。”断浪大手一挥，留下一半人看守舰队，率领三千人气势汹汹地闯入城市。

此时印度也在分裂，战争，数千名黑人士兵出现在前方，挡住了他们的去路。这些是当地的城防兵，有五百多名骑兵，其余几千则是刀盾兵和枪盾兵。

还有几头巨大的象骑兵，其中一头大象上面坐着一个衣着华丽的黑人僧侣。僧侣在印度地位最高，他没有携带武器，只是坐在大象上面指挥。

“来自中原的武者们，为何要入侵这里。”那个僧侣用内功把声音传的很远。

“九重境界的高手，看来他们的武学不赖，谁去拿他的头颅回来？”断浪问道。

“我去！”李青空道。

说话间，李青空已经拔出青钢剑，施展轻功飞速扑向那个僧侣。

青钢乃是用寒铁锻造而成，比寒铁更加坚韧弹性。要把寒铁锻造出青钢可不容易，季阳用了大力气，才把江湖中一个有名的炼器门派招揽到星宿工坊。

那僧侣看见他一人冲杀过来，勐地睁大眼睛，露出一丝怒意。他一挥手，当即有一名骑兵头领策马出列，冲向了李青空。

这名骑兵头领体格精装，手持一杆长枪，很快便与李青空迎面相撞。李青空脚步轻轻一点，当即飞临到了骑兵头领上面，倒转一剑刺向他的后颈椎。

骑兵头领挥舞长枪，企图挡住这一剑，但是他没有想到，李青空的剑气极为锋利迅捷，一瞬间就穿透了他的后颈椎，而李青空落地后速度不减，三两下扑到了僧侣面前。

待他扑到僧侣面前时，那个骑兵头领才跌落在地，溅起一丝烟尘。僧侣坐下的大象鼻子挥舞，想把李青空打回去，结果被他一剑斩断鼻子，剑气不止继续斩向僧侣的脖子。

“喝！”僧侣双手合十大喝一声，体表浮现出一层黑色的真气。他这门功夫叫做“暗黑宝典”，用他们的话说就是暗黑神的力量，通过冥想暗黑神的法相修行，跟明王印很像。

白金剑气击中暗黑护体真气，无声无息之间消融了。

李青空当然不会出一剑就停下来，他落在大象的脑袋上，对着僧侣连