第八十七章 湘西赶尸3 (1/2)

赶尸！

我不敢想象这种神秘的事情居然会发生在我身上。有一点让我很好奇，他的孙女到底有什么能力，可以看穿我有这样的气息。

“吉老爹，您的孙女……是做什么的。”

吉老忽然神秘笑道：“年轻人太好奇对你不好，先说好了，我要是回答了你，今晚你就帮我赶尸。”

“那个……可以，还有张九零的‘借尸还魂’问题，您一并回答了。”

“这个问题，等回来再说，我先回答你的问题。”我两就像在谈判，其实这样也好，我吴名不喜欢欠谁的，交易如果掺杂的感情，那么在怎么做交易，都不会是公平的交易。

吉老告诉我，他的孙女，其实是苗家的巫女，传承了苗女的一代的巫术。

巫术，最为著名的就是蛊毒。

蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那蛊术些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。

有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。

他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾病，都是着了蛊。

甚至蛊毒是用一种极其神秘的虫子，可以控制人的神经，几乎能把人折磨得生不如死，是一种很神秘的巫术。

而吉老的孙女，他掌握的不止巫术，还有某种通灵，或许她本身就是通灵，能看到一些其他人看不到的东西。

就像张九零，他能看穿身边的人之后发生的事情，或许就是因为他持有少见的特异功能，也因此才能进入“灵异事件调查小组”。

其实苗家巫术也能问阴阳，但是这种问法，太耗损阳寿，一般都不会做，到了最后，只传承了蛊毒。

所以有的人谈及了苗家，无不面色大变，立刻联想到五毒，苗家巫术。

这一次我觉得很庆幸吉老的孙女没有看上我，否则日后一个不愿意就在我身上下蛊，那时候我不留下来也不行了，真是万幸。

吉老给我准备了赶尸人的装备，一身黑色服饰，还有铜铃，一把桃木剑，这把桃木剑已经发黑，表面油量。

由此可见，这东西经常用，而且颇有年份。

桃木剑本来应该是出自与汉族，在传统的道家都可以看见，可是不知道从什么时候竟然也流传道了苗族。

这把桃木剑只有四十公分长，我问吉老，这把桃木剑是怎么用的。

他用手点了点心窝，我就领会了。

也就是说，湘西赶尸，尸体有的时候会诈尸，届时，这把桃木剑就会用的上，到底是什么情况才会诈尸？

天色入黑，吉老带走了半个小时的山路，来到一个老乡的家里，这里靠近城镇，已经出现许多现代建筑，他们门前挂起了白灯笼。

我看见门的两边有贴纸的痕迹，估计是以前的春联撕去留下的痕迹。

这也是我们中国的一个传统，如果家里有人去世，门边的春联就不要挂了，红白相冲，这可是传统常识。

死的人叫做啊水，至于怎么死的，家中的人没有告诉我，尸体安放在大厅，当我看到尸体的时候，它整个人都发紫了，有点像电视演的中毒！还没走近，就闻到一股腥臭。

家主请我们吃了饭，饭后跟吉老说了一些什么。

吉老让他们出去，其实我也想回避，因为接下来吉老就要分解尸体！

尸体分为五截，分别将四肢分解下来。

吉老用的是苗家独有的弯刀，刀锋发白，特别锋利，来之前，我听到门前“沙沙”的声音，应该就是磨这把刀，刀柄发黑，应该跟随吉老很久。

他在啊水的尸体手臂按了一下，摸准关节，然后用刀贴肉，一刀割下，这一刀下去，我就看到了森森白骨。

有一成语，叫做“庖丁解牛”，庖丁解牛说的是一个叫做庖丁的人，对于牛的结构很了解，可以用很短的时间将牛给分解，甚至是闭着眼，只用手摸。

而吉老爹现在的刀法，可以媲美庖丁，他的手法相当熟练，几乎没有重复下刀，抡了一圈，手臂基本可以取下来。

以前我家隔壁是专业杀猪的，经常见过，以为自己会有点抵抗力，现在看到解剖尸体，我直接干呕起来，尤其是一刀下去，本身在尸体上的异味，险些每把我熏晕。

而且这尸体还只是分割四肢，没有开膛破肚……

我已经到极限了，要是给我一面镜子，一定能看到自己的脸色差到极点，还是避一避吧。

“帮我把纱布递过来。”

我刚要转身，听到吉老爹的声音，当场僵在原地。

我扫了身旁一眼，果然有粗布在一边，他的手掌墨绿一片，散发一股怪味，不过要比尸臭好闻得多。

“等……一下。”

我伸头一边，再次深呼吸吸一口气，憋住以后，才在旁边把粗布给他递过去。

吉老的神色严肃，丝毫没有因为尸体的恶心有任何变化，看到这里，我不由得对他心生敬畏。

但是敬畏归敬畏，我还是忍不住吐了。

用大话西游至尊宝的台词来说：“吐啊吐就习惯了。”

果然是这样，再吐了三次以后，我稍微好转了，或许是因为吉老爹已经把尸体给包扎好。

房间米面一股草药怪味，这会终于可以打开门了，家主他们进来，哭了好一会。

说的一些的听不懂的苗语，吉