第六九八章 异军突起 5/5 (1/2)

一部外国动画电影，扯起华夏文化元素的外衣，包裹西方文化的内核，把推广华夏文化的事业当做自己的事业。更新最快通过在多个国家上映，对华夏古代文化、风光和建筑的多个方面进行色彩缤纷的巧妙表述，让更多的外国观众认识华夏、了解华夏……

这是一种什么精神？

《功夫熊猫》制片方称，这部电影是向华夏文化和香江功夫片致敬。

但是华夏观众，不，买，账！

少部分人唿吁抵制《功夫熊猫》，因为这部电影利用华夏元素，在全球电影市场取得票房口碑双丰收，赚的盆满钵满。

更多人则是对华夏电影人表示失望，以至于舆论上出现“国产片已死”的声音。

话可能有点过激，可是看看《功夫熊猫》，再看看迟迟难以打开海外市场的国产片，这句话引起无数国人的共鸣。

有影评人细致剖析《功夫熊猫》，在影评中明确指出，这部影片运用了大量华夏元素，可见华夏文化征服了狂妄自大的美国人。

这篇影评刚一发布，就遭致众多网友唾弃。

“要点脸好不好！”

“敢再yy点吗？”

“自己国家的文化，自己国家的国宝，被外国人拿去拍电影，票房大卖，华夏的电影人都死绝了吗？”

“整天说什么美国电影先起步，电影产业发展成熟，结果呢？人家用咱们的东西，赚咱们的钱，打你们的脸，还特么的征服美国佬？”

……

网友的愤怒是有道理的。

《功夫熊猫》运用了大量华夏元素。

故事以华夏为背景，所有景观、布景、服装以至道具均充满华夏元素，所有的建筑风格、室内装饰、角色服装造型，甚至生活习惯等皆符合华夏古代特点。

建筑风格的全面复古，飞檐斗拱、红墙绿瓦，和平谷内叠峦的山峰、缭绕的云彩和山间的松竹，以及江南白墙灰瓦的建筑，都在影片里精致呈现。

村民们也全部拟人化，无论是熊猫、兔子还是鸭子，穿的圈是华夏百姓便装。手拿筷子吃面或包子，连螳螂也爱喝面条汤。

面条插筷子，丹顶鹤写毛笔字，阿宝坐轿子等镜头；针灸、鞭炮、山水画、瓷器等华夏独有物品；二胡、锣鼓、古筝、笛子等音乐采用的华夏民族乐器，无不呈现出浓郁的华夏风情。

飞檐走壁，点穴神功，各种武侠小说中常见的招式、门派、武侠精神和江湖意气；武打设计中的借力打力，见招拆招，无招胜有招的武学思想；大象无形，大巧若拙，以及龟仙人极富哲理意味的话语……

是，这些全是华夏的，然并卵电影是人家的！

“《功夫熊猫》再华夏风也是“a！”

“功夫推广出去了，文化推广出去了，华夏呢？”

“《功夫熊猫》好看，可是我表示灰常痛心。看来看去看到的都是华夏元素，却又不是华夏人拍的。”

“华夏的瓶子装了好莱坞的酒，有没有人脸红？”

起初，网上的舆论还是以感慨、痛心作为主基调，可是随着《功夫熊猫》票房越来越高，这些感慨痛心的声音，变成了咒骂。

“咱们国家的导演、编剧都是傻哔吗？”

“麻痹钱没少赚，能在国际上产生影响的电影拍了几部？”

“这次最垃圾，等于把你老婆qiáng_jiān了，你还得花钱替他养儿子！”

“还有脸说抵制，抵制有用吗？有抵制的时间，不如多想想提高电影水平吧！”

华夏电影人是不会跟网民计较的，不论网民怎么说、怎么骂，他们的生活还是照样过，该怎么拍电影怎么拍。

这次网民炮轰的是整个华夏影坛，不是针对某个人，谁吃傻哔了自己跳出来？

再说了，网民发泄一下又怎样，能少块肉？

该拍片的照样拍片，该走穴的继续走穴，该赚的钱照样赚，该出的名照样出。

因为大家都知道，公众是善忘的。

果不其然，网上舆论的喧嚣，从七月下旬持续到七月底，逐渐趋于平静。没有水军撑场子，最能闹腾的网民也没兴致闹腾了，网络上的语气变得消沉。

“国产片快沦落到国足水平了，外战外行内战内行。”

“唉，没得比啊。看看特效，国内一水儿的五毛钱特效，也就麦叶特效制作的《仙3》还凑合，可是跟好莱坞一比，我就想呵呵。”

“国产片已死，有事烧香，以后就看好莱坞大片咯。”

“死你麻痹，什么都不知道少特么瞎咧咧！”

“艹尼妹，嘴放干净点！”

“老子就骂你怎么了？你知道美国最近有多乱吗？”

“毛都没长齐的哔崽子，装你妈的装，美国乱不乱关你爷爷卵事！”

“所以说你就一傻哔喷。听过《这个男人来自地球》吗，就是你说已死的国产片！因为这部电影，这个礼拜美国各地闹了好几场游行，知道美国人怎么评价这部电影吗，披着西方文化外衣的东方电影！”

“吹，继续吹，这么晚才出来洗地，孙子你个五毛党不尽职小心扣工资。”

“没图我说个jb，我就在游行现场围观呢。你等着，我用手机拍几张照片，让你长长见识！”

美国。

洛杉矶。

好莱坞街头。

一个华夏留学生站在路边，兴奋的看着从自己面前经过的游行队伍，举起手机连拍多张照片。

这只游行队伍大部分由黑人组成，人数约有百多人，