第十四章 藏僧巴桑 (2/3)

和尚做不成向导，丁渔虽然郁闷，但也不至于太过在意。他本来就是想找沙民做向导，刚好巴桑会讲部落语，等会儿让他帮忙翻译一下就好。于是他又问起了和尚的武功。

如果在中原武林，丁渔这样直接问别人的武功是大忌，巴桑却毫不介意，在他心目中，密宗的佛经才是无上秘宝，武功只是护教的工具而已。他答道：“我修行的是龙象般若功以及金刚杵法，不过我于武功一道太不上心，两般武功都只练了皮毛。”

竟然是龙象般若功！丁渔心头大震，这可是神雕第一反派金轮法王的看家本领，他凭借十层的龙象般若功独战东邪，一灯和老顽童，虽然最后落败，但龙象般若功的绝大威力却可见一斑。如果我能够学到……

像是听到了丁渔的心声，巴桑道：“我观丁法师虽然筋骨强健，远胜常人，但似乎不具内力。如果丁法师不弃，我愿以龙象般若功相授。”

还有这等好事？丁渔简直不敢相信，他疑惑地问道：“我尝听闻，龙象般若功是密教第一护法神功，上人传授给我，难道不惧功法外泄？”

巴桑笑道：“丁法师果然博识。不过一来丁法师虽然不属密宗，却也是佛门中人，算不得外人；二来这龙象般若功既是护教功法，自然只能传给护教之人。丁法师救我性命，便是救护我教弟子，当然可以传授。”其实巴桑还有一句没说，他身为堪布，在密宗之中地位极高，与儒家中的大儒相当，若是丁渔救护一名普通僧侣，还当不得以至高护教神功相授。

丁渔大喜过望，恨不得马上就开始学习。巴桑微微笑道：“且不急。丁法师之前说未曾修习过佛法，可曾研读过佛经吗？”

丁渔摇头。

巴桑道：“我料也是如此。不过这样一来却有些关碍。”

丁渔一愣，问道：“有何关碍？难道要学龙象般若功还得先学佛经？”

巴桑又笑道：“也不一定。不过龙象般若功虽是武功，却是以经文手法写就，其中有多处引用佛经典故以及隐喻等，若是不明经意，却是难以修习。”

难道还得先去找个寺庙学习佛经吗？去哪一家呢？少林还是清凉寺？丁渔皱着眉头思索着。

“丁法师不必犯难，若是法师不弃，何不与小僧同行，一路上我可以为法师讲解经意，我们也好相互参详。”巴桑提出的这个想法虽好，但丁渔却无法接受。

他苦笑道：“不瞒上人，我在西域有十分厉害的仇家，此人武功绝高，势力又大，我若是踏入龟兹，必死无疑。”

“咦！”巴桑奇道：“难道丁法师你招惹了白驼山主？”

丁渔摇头：“虽不是欧阳锋，但也相差不远。”丁渔这话并没有夸大，火工头陀没有受邀参加华山论剑，武功应该比不上裘千仞，但凭他大闹少林的武力，绝对要超过全真七子。所以当今天下间能胜他的人绝不会太多。

这回轮到巴桑纠结了，他说：“丁法师的仇家如此厉害，那只有尽早离开才是万全之策，若是入了吐蕃，宗俱寺倒也有些威望，哪怕是白驼山主也不敢来敝寺拿人。贫僧受活命之恩，理当一路护送法师到吐蕃。只是贫僧临行之前在佛前发誓，取不回真经决不回头。这却如何是好……”

丁渔听他屡屡提起取经二字，忽然灵机一动，问道：“不知上人要求取的是哪部经典？”

“敝寺的修行以《金刚顶经》为根本，不幸于佛乱中遗失了近半，虽然经过百年来的搜集，仍缺失了其中第十一，十五以及十八部，此去龟兹，正是求此三部。”

丁渔听了心中一凉，不过还是抱着一丝希望，回帐篷找出了之前在古城佛塔中得到的经盒，递给巴桑，道：“我无意中得了这部经文，却不知出处，请上人过目。”

巴桑接过经盒，见其古风盎然，先就有些凝重，待到拿出一卷羊皮纸一看，大惊失色，忙将羊皮纸放回盒中，交还丁渔，然后从火堆上取了一盏滚烫的热茶水浇到手上，将沙尘冲洗干净，再掏出一块绢布，仔细擦净双手，端正坐好。这才又接过经盒，小心翼翼地取出羊皮纸展开。

他认真地将六卷羊皮纸都翻看一遍，面上惊喜之色越来越浓，最后竟至双手颤抖，他深吸一口气，稍稍平复下激动的心情，道：“这六卷经书是晋代高僧法元的手书！其中三卷是梵文手抄，另外三卷更是了不得，除了汉文译文还有高僧法元的注释——这简直是无价佛宝！丁法师，你从哪里得来？”原来梵文与藏文的外观和意思都十分相似，所以丁渔先前会误以为是藏文。

丁渔大致形容了一下那座古城遗迹，巴桑沉思道：“听着像极是楼兰古城。真没想到，楼兰古城已经消失了八百年，竟然与法师有缘。”

丁渔说：“上人若是想去，我陪你走一遭就是，只是那里周遭都是沙漠，我也不知道能不能再找到。”

“不必了。”巴桑摇头道：“楼兰是丁法师的缘法，丁法师却是我的缘法！”

丁渔心中一喜，问道：“难道这部经文于上人有大用处？”

“正是！”巴桑肃然道：“我宗俱寺原本有两部根本经典，一部是《金刚顶经》，一部便是这部《金刚曼荼罗经》，只是后者在佛乱中整部遗失，前经却大半保存完好。因此佛乱之后，《金刚顶经》便成为我寺唯一根