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阿提拉直接代替罗西答应了赫曼的****条件，罗西心里有dian不满意阿提拉的擅自做主，但是他总不能在赫曼的面前表现出两人之间可能会存在的裂缝，所以算是dian头把这个交易承认了下来。
他没好气的拉着阿提拉走到一边，随手施展了一个绝对庇护，这个神术有一个很有趣的地方，那就是可以隔绝声音。在屏障之内，完全是一个独立的空间，不会受到外界任何元素的干扰。
“这个圣遗物到底是什么东西？你答应的这么快？”，罗西皱着眉头捋了捋自己的领子，他正在用这种方式表达自己的怒意。
阿提拉偏过头绕过罗西的脑袋看了一眼赫曼，才把视线挪到罗西的身上，“圣遗物就是圣器，但是圣器不一定都是圣遗物。其实字面解释的很清楚了，圣遗物是指神遗留下来的东西，而这些东西是切合圣光教会所需要的。每一个圣遗物，都意味着极其特殊的地位和象征，同时也能给携带者带来极为强大的力量。
有人认为，圣遗物是追求永生的入场券和钥匙，只要拥有了圣遗物，就有资格去追逐永生和无上的威能。
如果赫曼没有说谎，那么他真的知道‘神说’在哪，对你而言这绝对是一个千载难逢的机会。我们只破译了‘神说’的第一页和第二页的一部分，就已经创造了如此璀璨的宗教文明以及神秘的神术之章，如果你能破解更多，如果有一天你能解读整本‘神说’，也许你就会成为神也说不定。”
阿提拉突然笑了起来，奸猾奸诈的笑容在他的脸上似乎一dian也不突兀，“而且，事成之后∵，.▲.o≡< s="an:2p2p ">s_;一样能干掉赫曼，有什么好拒绝的。”
这一dian倒是，千万不要小瞧了上位者的无耻程度和他们不要脸的厚度，翻脸和翻书一样的事情只是上位者的必修课之一，罗西毫无压力的赞同了阿提拉的话。
到时候干掉他，不就行了么。
罗西撤掉了屏障，两人又重新坐回到谈判桌边上，交易很快达成，双方为此制定了一系列的规章制度。
赫曼不是很明白罗西热衷于建立新教堂的态度，但是这件事本身对赫曼是有百利而无一害的，新教堂意味着新气象，帝国内那些断瓦残垣的教堂的确是需要重新检修，罗西能主动拿出资金来做这件事，风评却能落在赫曼自己身上。
至于其他的，双方之间也没有更多的纠缠。
赫曼一回到帝都，就接受了法比奥亲王的接见，其实法比奥是不想接见赫曼这样一个和老皇帝有关系的使徒的，不过看在罗西的要求上，他还是这么做了。
整个过程都很轻松，很和谐，唯一让赫曼有dian不乐意的，就是法比奥并没有给他册封更多的头衔，只是和他闲聊了几句就离开了。他有dian嫉恨罗西，罗西的头衔实在太多了，而且每一个都足以对他即将成为教宗的统治权带来不可忽略的影响。
罗西把主持全国各地教堂修建的计划委托给亚雷斯，让亚雷斯派出神威骑士到各地去监督，而他自己，则和阿提迅速南下，去取阿提拉口中的圣遗物——《神说》。
按照赫曼的解释和调集来的一些笔记，罗西与阿提拉的确从中发现了赫曼所说线索。
而最为关键的是，这些线索最后都指向了一件事情，那就是一千多年前鲜血教派被教会内部打压一事。一部分鲜血教派的高层被处死，另外一部分被流放。
当时联邦还是一个很弱小的土著联合体，一批被使徒被流放至此，与此同时至高贤者带着真理会中数名精通法阵的**师随后也悄然的进入了联邦的境内。
之后发生了什么没有人清楚，历史留下的只言片语中只凸显出当时的两件事。
第一是教会内部发生激烈冲突，不仅仅是鲜血教派的高层被****，还有教会内最有名，与真理会并称为探知世界奥秘先锋的真知学派也被残酷****。
第二是联邦境内发生大规模的土著战争，耗时三个月，数个土著族群被屠灭，震动世界。
在一个不具名的使徒的笔记中记录了这样一句话：他们想要管住我们的嘴巴和眼睛，只能用鲜血来掩埋，但是真相却无法永远的被掩埋，总有一天会破土而出，到那时，信仰就会崩塌。
这一条笔记一直没有受到后来人的重视，各种信仰和思想都有会经过一个自我怀疑的阶段。越是鼎盛的文明，对自我怀疑的强度也就越高。历史上数个屹立在西方大陆的统治王朝都有这样的反思出现，甚至有一些王朝正是因为自我怀疑而彻底灭亡。
赫曼把这些线索整合在一起，摆放在罗西和阿提拉的面前，就让他们发现了一些被历史掩埋的真相。
教会内部出现过自我怀疑的论调，这些论调动摇了教会的基础，所以这些自我怀疑者，或者说是先驱者就被残酷的****了。
那么是什么样的自我怀疑能动姨会的基础？换而言之，教会的基础是什么？
无非就是神权论调，以及奠定了神权论调的核心——《神说》
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