227、佛道之争 (1/2)

这时，会场里人差不多到齐了，各种服饰肤色的牛逼修士开始入座主席台的圆桌，其中有一身道袍仙风道骨鹤发童颜的道士，也有袈裟披身一脸慈悲怜悯的僧人，也有白胡子一把手持魔杖的魔法师，还有**的上身上满是图腾和古怪挂坠的非洲兄弟，感觉就像是个世界人民大联谊。而和吴道安有过一面之缘的道隐真人也正端坐其中，一脸正气，不了解的人绝不会想到他可有着50个老婆，是个凑足了大衍之数的男人。

当然，这种场合总归是要有一个主持人，而这个人吴道安居然也认识，正是在峨眉山时偶遇的智旭大师。

只见智旭在时间到了之后，先做发言：“去年，在我们诸位的齐心协力下，终于击退了异界来犯强敌……”

结果他话音没落，圆桌边立刻有个非洲炼体士唱反调了：“什么齐心协力，分明就是一团散沙，各自为政。对方也是因为神月帝国的关系而主动撤走，又不是我们击退的。”

智旭的老脸这下子有点挂不住了，但还是大度的一笑：“朋友所言倒也在理，但我们的努力也功不可没——”

这次他又被打断了，打断他的是道隐真人。后者很是揶揄的盯着他：“想当初我们联手成立御敌联盟，誓与那强虏同归于尽的时候，你这老和尚人又藏在哪里？按照规矩，这次的大会是该轮到你们佛门来主持，但没想到佛门竟然推你这种人出场。原来佛教已经衰微如斯了吗？”

打脸，**裸的打脸啊。话说自古佛门道门就互相看不过眼，毕竟两派的核心教义就不一样。

简答来说，佛教通过教化度人求的来世美好的人生，追求的是“涅槃”。佛门认为，人间即使苦海。生是苦，死亦是苦。无尽生灵则在这种苦难中六道轮回、永远沉沦、没有尽头。佛的出现，就是为苦海中茫茫的众生指引出一条脱离生死轮回的苦海、到达极乐彼岸的道路。

道教则通过今生的修为达到追求的目标。这个目标，就是成仙。传闻成仙之后，可以长生不死。法力无边。逍遥快活，仙福永享，岂不乐哉？

简而言之，两派一个修的是“来世”。一个修的是“今生”。二者自然水火不容。

两派在很早的时候就有典籍大战。那时的道士们随便找本佛法书。把里面的“佛曰”都改成“天尊曰”，然后就光明正大的当做是道门经典发行了。同样，和尚也没少干过类似的事情。再后来。修士和朝廷的联系日益紧密，都开始借势朝廷之力，比如这个皇帝灭佛下个皇帝就去灭道，总之是此消彼长争执不休。沿袭到今日，两派依然是互相看不对眼，一有机会肯定要挖苦为难对方的。

智旭本来身为佛门大能，平日位高权重、受人尊敬，如今却被这般刁难，内心岂会不恼？但他恼火也不能在这里出手吧？不过佛门最擅长的倒是辩论，自佛门创立以来“机锋”就是佛门弟子的必修课之一，仗着三寸不烂之舌能说的是天花乱坠。民间也有传闻，某高僧坐坛**，天降祥瑞，万物共鸣，这也是佛门的奇观之一。

总之，说是诡辩也好、辩论也罢，佛门就是擅长这论辩之道。智旭面临这种情况，自然是要动嘴皮子了。他对着道隐真人微微一笑，开口道：“话说道门不是应当清心寡欲一心证道的吗？道友的红颜知己是否有点多呢？”

道隐真人自然不甘示弱的回瞪着他：“我们道门但讲究做事随心随性，不强求也不伪装。和我有缘的女子却是众多，但我待她们也是一心一意。哪像有些人，嘴上讲着禁欲戒色，背地里却干着苟且的勾当。最近不还曝光吗，说是某个佛门高僧坐拥豪宅、美妾相伴，真是好生自在啊！”

这时，圆桌另一端的一个僧人开口了：“道友此言差矣。我佛门弟子无数，难保没有败类混杂其中。昔日魔王也有对佛主说：‘及至末法之时，我会叫我的徒子徒孙着你袈裟、入你庙堂、毁你佛法。’但自古邪不胜正，我佛门千古香火不衰，自能说明道理。”

&火不衰？哼，你们再自欺欺人吧！”这次开口的是另一位元婴期的道士，吴道安对他有点印象，曾经在一年多前武当山的结婴大典上见过一面，名叫卢九州，也是从明朝活到现在的老古董。

此刻只听卢九州侃侃而谈：“老夫向来擅长博闻强记，佛门典籍也多有涉猎。昔日佛主曾有言，世间有正法时代跟末法时代之分。但依当今之世观之，正法时代已经过去，如今却正是你们佛门口中的末法时代。且看今日信佛之人虽多，却有几个是虔诚的真信？无非是哪个菩萨灵就去拜哪个，岂有半点心诚？再观庙堂之上的僧侣，又有几人是一心向佛、度化世人、寻求超脱？无非都是借佛法之名满足自己的私欲。长期以往，佛门的消亡只是时间问题。”

智旭道了声佛号：“阿弥陀佛，世间万物本就无常，佛门有终结之时，这个世界也有终结之时。而终结之后，又会是一个新的开始。人间就是一个苦海，无尽生灵在茫茫苦海上迷茫飘泊，不知何去，也不知何往。而我佛门的目的，就是指引这些迷茫众生超脱苦海、去到彼岸，自此免受轮回之苦，享受永生永世之福，这等大毅力大慈悲，岂是你们这些一心利已、不关心生灵死活的道士们所能懂的？”

道隐真人发出一阵怪笑：“拯救万千生灵于苦海？你们这些和尚永远都是嘴上说的好听，做的却是另一套。世