第五十四章 三皇闻记 (1/1)

待孔子退下之后，烨龙氏从暗屉中取出一卷金帛，他也不打开直接催动神火就把这卷金帛点燃抛到一旁的火盆中，随后对门外喊道：“白禾童儿何在？”

白禾童子闻言立马走了进来。烨龙氏厌弃的看着火盆：“将火盆端下去，等其中金帛烧完之后将灰烬给本座倒了，本座可不想看着这东西恶心自己。”

童子领命将火盆端了下去，白禾余光扫向火盆中的金帛，隐约可看到其中的一些字体。金帛通篇以小篆为主题，还有书香之气在字里行间蔓延。

当白禾童子看到内容也明白烨龙氏为何发脾气了。金帛文书名叫

看看自己的说法，有哪处是假的？这都是自己亲身经历的事情，根本就没半点夸张成分！反观《三皇闻记》中倒是各种猜测质疑不断：

“尧舜之时烨龙氏亦曾在人族显现，昔年有大贤许由、巢父拜师于烨龙氏。夏商之时亦有烨龙氏与人间显圣之神迹，故有诸多神庙存世。”

“商末之时，有烨龙氏于西岐编著《人族编年记》，此书为人族最初史籍。然其对烨龙氏美化太过，试问人之寿岁不过百载，何以有人能自三皇之时而留存至今？愚以为定是后世之人以此名讳代代相传，商末之时乃初代烨龙氏之后裔为先祖所著之书，故而美化先祖将其比作神圣。”

“春秋战国之时，有先贤烨龙氏出，礼教人族开蒙传智，孔丘、王诩、列子等诸多先贤拜其为师。然诸多先贤流派各异，所学亦不相同，试问世上可有天人能通晓天地遍知百家之学？况诸多先贤年代跨度甚远，定然是烨龙氏一族之人教导诸多先贤。”

流传你妹！美化你妹！部落你妹！当烨龙氏本人看到这段对于自己的记载之后，险些一口鲜血喷出。照这个说法，应该是有一个烨龙氏的部落从华胥部落分裂出来，然后才会教导神农氏，在后面诸多时代也都是这一脉相传的族人来教导喽？许由、巢父、周公旦、孔丘、列子、鬼谷子都是得到这一族的教导喽？

呵呵，一个连浩然正心都不曾明白的儒家学子，连金丹境界也算不上，居然也敢妄自议论天地？一个小小学子可是天地有多大？可知三千世界，十方环宇？

私以为？自己猜测的话也好意思立传出书在人族流传？烨龙氏阅读完之后立马须弥山红了半边。

居然敢妄自评论我编写的《人族编年记》？怎么说其中那些事都是我亲自经历，然后用辰光镜演过才写出来的，一点自我情感也没有掺杂其中！而你连自己揣测理的情况也敢往史书里面写？什么时候儒家可以代替史家来写东西了？

烨龙氏将孔丘叫过来训斥一番命他下凡，虽然秦朝的事情是一个原因，而另一个原因也是让他去清理门户，省得这些儒家败类坏了他的气运。

《三皇闻记》这是要做什么？这是要彻底断了风烨和女娲娘娘的根！在《三皇闻记》中根本就没有造人圣母女娲的存在，对于人族的来历也只说是天生地养，万灵之长。

而烨龙氏也被视作一个种族姓氏，那么烨龙氏的神性地位自然也要受到冲击，他在人间的祖神信仰也要被波及。《三皇闻记》从太昊开始算，将太昊上人族最高的祖神位置。君不见那所谓的烨龙氏也是太昊帝之臣？女娲神也是太昊帝的妻子？

如今人族是三祖神同尊，但是要是三皇闻记得到人族认可被广泛流传，明摆着是要将伏羲作为人族唯一至高祖神，将风烨和女娲作为他的辅佐神来祭祀了。

找死！找死！不用女娲娘娘找上门来，烨龙氏都想要清理门户了。只是顾念孔丘的颜面才让他自己去做罢了，而且烨龙氏也不好当着孔丘的面说自己被他的徒子徒孙给羞辱了。于是也只好将孔丘遣送下凡，让其自己琢磨明白。如果孔丘敢包庇门人的话，那么烨龙氏不介意再度来一场焚书坑儒。

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