第二十六章 养鬼术操作方式，近期内有人执行 (1/2)

一般养鬼术都是分成三种情况，一种就是孝如果死在水中的话，那就要在阴年阴月阴时，到淹死过孝的水边或是河流旁边用木头放到水里聚魂，因为黄杨木具备吸魂引魄的作用，所以一般情况下都会使用仰慕，而且在时辰到了的时候，便要用符锁住童魂，并且再把木头刻成人形起坛做法108天，这样就可以达到将会混禁锢在木头当中了。

再者也可以到凶杀现瞅灾难现场，如果有3岁内孩童丧生，可用馒头糌血(或冥纸或柠檬汁)聚魂，带回依附在桃木上，放在凶材中做法，49天成凶煞。

当然最高难度的恐怕就莫过于这最后一种了，但是这种方法却是最有成效的，豢养出来的许也是最有攻击力的，那就是开棺从难产死的孕妇肚子里取童尸修炼，但是因为太过伤天元，用者都是非常少的。

但是，事情有的时候就是这样诡异，虽然很多人不屑与使用这种方法，但是偏偏还是有一些不求正路的人，会千方百计的这样做，因为如此得到的许，真的是以一当百，威力无穷。

首先他们会找好木头刻成凶材，然后挖开刚死孩童的墓地，再用用蜡烛烧烤童尸的下巴，用凶材接尸油，用尸油直接炼制许，这样形成的许怨气最终，一般情况下甚至是可以白天出没，但是施法的过程中却非常的严格，只要是蜡烛中途熄灭，施法者马上就会受到许的供给，到时候包尊身首异处、死无全尸。

当然上述的都是炼制许的过程，在炼制成功以后，还需要用独特的方法，对许进行豢养。豢养者必须要在家中安奉一个地方，可放清水或饮料一杯，另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米。小量玩具及衣服，如想出外佩带灵童者。出门前须念咒呼之名字随你外出，及把灵童贴身携带，但饮食时，必须存放少许食物在碗碟内，不必另备一份，如没有佩带外出，就不必留食。

如此一来许必定紧紧跟随。主人只要是想要什么，必然是竭力的奉上，就好像是古代的大臣侍奉皇帝一般，但是别高兴得太早了。凡事有利必有弊，尤其是所谓的邪术那就更是这样，如果你没有严格的按照方法进行饲养，或者是中途发生了一些变故，哪怕只有些许的不对。这些许就会脱力控制，直接攻击持有者，甚至是会让你直接折寿或者死亡，所以巨大利益的背后，往往都是最危险的事情。而且豢养过的许，跟主人有着独特的联系，就算日后不想要了，或者想要驱赶的话，哪都绝对不是一件容易的事情，所以在豢养这东西的时候，很多人都还是望而却步的，除非你真的是有需要，甚至可以用自己的性命来换。

但是如此一番折腾下来，这种法术从某种意义上来说，已经称不上是法术了，最多也只不过是邪术真不知道为什么张崇州道长会突然见想起这个问题。

“其实不瞒你们说，最近一段时间，不管是龙虎山也好，蜀山地域也罢，甚至是武当山附近，都有谣言盛传，传说有人在半夜时分挖掘坟墓，并且还有炼尸的痕迹，刚开始因为这不过是小道消息，有的还是一些香众烧香礼拜的时候谈起的，也没有什么实质性的证据，所以我们也并没有当一回事，但是时候发现并不是这么简单，虽然现在的政府都是提倡火葬的，但是在农村还是有着土葬的习俗，有的人甚至愿意多花一大笔钱来保证自己尸体不被焚化，而这就给这帮不学好的家伙们提供了一个可乘之机，当时我手下的一名弟子出外云游的时候，竟然真的发现有人利用尸体进行养鬼术，而且他们运用的方法还是所有方法里面最损阴德的哪一种。”

原来得到消息以后，虽然只不过是一个谣言而已，甚至是那帮信徒们茶余饭后谈论的一个消遣，但是张道长这个人却总觉得“空穴来风未必无因”，所以就派了几个手下分别出去打听，看一看是不是真有其事，没想到这几个弟子没过多久，竟然全都急急忙忙的赶回了太和宫，并向张崇州道长禀报了一个让人非常惊讶的事情，那就是这个消息竟然是千真万确的，而且还绝对不是一个单独现象。

因为一般有尸体的地方都是农村，这种事情如果放在交通便捷的地方，想必也是一个爆炸性的新闻，鉴于这种情况，这几名弟子便朝着一些偏远地区行进，就在一些山村里面，他们果然发现了一些奇怪的事情。

这些地点大都是在苗族或者少数民族地区，这种地方可能是因为民族的关系，一般都是实行土葬，而且都是有着专门使用的坟地，可是就在这不久之前，这些苗族村庄里面的棺木竟然全都出现了异样。

刚开始有人发现，部分坟墓之前的土好像非常的蓬松，貌似想刚刚被挖掘的新土一样，可是这毕竟只不过是一个怀疑，的确是有点不可思议，但是没有人会想要最根究底的看看是不是出了什么问题，所以也就这样耽搁了，可是很快村里面的人又发现了新的问题，那就是坟墓之前堆砌的土堆大小有了非常明显的变化，经常是今天一个样明天一个样后天又是一个样，这不免得有一点让人怀疑，虽然山里面气候多变，有的时候会下雨，但是即使雨再大，也不会出现是大是小的问题吧，毕竟关系着祖先、家人的安慰，所以村民们就开始有人提议夜间守灵。

张道爷手底下的一个徒孙，年纪大概跟我差不多，就非常幸运的来到了这样一个村子，因为是奉师命下上，所以酗子自然对这种