第一百零二章 坐而论禅 (2/2)

杨尘一惊，寿元三千，那可是相当于道王的境界啊，眼前的觉空嘉措第一世竟然如此了得。

如此说来，罗汉果位就相当于道王了，那么其上的菩萨至少都是道皇！

“到了第二世身的时候，我觉醒记忆后，发现天地开始变化了，竟然越来越不适合修行，灵气变得稀薄起来。”

“那一世，我只成就了罗汉心境，却没有果位，靠着种种秘法，苟延八百余年而终，连舍利都不曾留下。”

“如今的第三世，哎，估计这是我最后一次转世了，再也没有了第四世。”活佛感慨不已，但却似乎并无伤悲。

杨尘观他面色，不由得心生敬佩，这是真正看透了生死之人，一世又一世转世，只是为了求证佛的境界，却奈何无法得证了。

这天地究竟为何会发生如此大变故？让诸多神圣不显？

“我的生死之理要想大成，看样子必须要多参悟佛法，其中有许多道法尚且无法讲述的道理，能直接开悟人的智慧。”杨尘心中如此想着。

与活佛谈话期间，杨尘也明白了许多，思考了许多，庆幸自己来了，活佛的境界十分之高，虽无**力，却心有大智慧，能助人开悟。

杨尘通过论禅，的确是获益匪浅，感觉对道的理解更加深厚。

就在这时，杨尘忽然问道：“大师，您是转世之身，那么对轮回二字，有何见解？”

这是杨尘最想知道的问题之一，对他来说有无比深远的意义。

前世今生之说，即使曾经从罗极口中听说过幽冥鬼府，知道这世上的确有轮回往生，也曾经在与梦入仙一战之时看到了那一段段轮回画面。

但是杨尘下意识还是不愿意相信这一切，对于轮回，他心中十分抵触。

活佛十分细心，特地为其讲解许多，其中关于自身的经历更是说得十分详细，毕

通过活佛的解释，杨尘对轮回有了一个全新的理解，按照佛法所言，佛教的轮回与道教的轮回有着不同的意义。

佛教的轮回是一种前世今生的转世之说，有涅槃者不入幽冥，而是直接回归佛祖的怀抱。

在佛前开悟五百年甚至更久才转世而回，当艰苦修行后，再度觉醒前世记忆，打开智慧之门，得以明悟。

道教的轮回是说人死去后通过六道，喝下孟婆汤后投胎，重新做人，完全失去一切记忆。

可以说，那几乎没有了任何前世，是一个全新的生命，虽然是同一个灵魂，但却有了不同的意识与思想。

杨尘听闻孟婆，想要了解一番，这是他早就想要知道的秘密，不知眼前活佛是否能解答。

他询问后，活佛说道：“我并不是太了解，因为我不曾入过幽冥，不过猜想那孟婆汤应该只是一种封印**，将记忆封存，甚至，是抹除！”

“我所了解的，世上曾有自我觉醒生生世世记忆的道修，其修为惊天动地，而我佛家由于修炼体系和方法与你们不同，所以都是以心中之相，应景而觉醒.”

“以前世业力或者果位打破记忆的限制，甚至传闻，如果能达到佛的境界，无论寂灭多久远，都能再度以愿力或者业力重回人世显化。”

随着杨尘与活佛轮道，时间缓缓流逝。

期间杨尘讲述了诸多道家理论，并一一展示神通，他将自己的三种理全部展现，引得活佛赞叹不已，声称即使在他第一世那上古年代，年轻一辈也难找出几个媲美杨尘之人。

杨尘问道：“佛与道究竟有何分别？”

活佛说：“佛本是道，道亦是佛，对于我等来说，佛是一个难以企及的境界，对于道修来说，道也是一个难以企及的境界。”

“既然如此，佛与道对我们来说，其实都是一个无法说清楚的境界，我佛虽然有所记载那个境界，但是至少我没达到，因此不敢妄言。”

二人这一参禅轮道就是整整一天一夜，让杨尘惊奇的是，活佛竟然没有半点疲劳。

他仔细一问加上观察后才得知，活佛体内有一股能量，让他可以远比一般人活力旺盛。

按觉空活佛说，那是他的本源之力，是三世累积，没有多大威力，却有一种秘力蕴含。

良久，杨尘起身，抱拳一拜，说道:“杨某谢大师不吝赐教！就先不叨扰了，大师多多休息！”

觉空笑着说道：“无妨，弘扬佛法乃是我分内之事，更何况，杨施主实非常人，老衲等佛门弟子，这一次恐怕还得仰仗施主了。”

杨尘点点头，没有问究竟是何事需要帮忙，而且对方说得十分坦诚，让杨尘心有好感。

告别了觉空活佛，杨尘走在布达拉宫的大殿中，一处处观赏着，一边心中思索不断。

离佛法大会尚有三日，杨尘准备先去阅读一些佛法，其中的确有能助自己领悟新的理的妙法。

他感叹不虚此行，觉空活佛则是大开方便之门，让他除了最高秘典以外，其余皆可观之。

“佛门之中有数不尽的宝藏和秘典，即使只有经义没有秘术和法，也绝对堪称瑰宝，对我领悟理有无上妙处！”

这是一种无法想象的恩情，也让杨尘心中更加明白，这一次活佛所感应到的那种不好预感，很可能真不简单，需要他尽力而为。