第二百三十三章 吞虎驱狼 (1/2)

独狼是危险的，但同时它也是智慧的。

这头老狼显然是发现了一些不对劲的地方，那就是一头猛虎为什么会死在这里。

而虎尸不远处，还坐了一个人。

这就很容易串联起来了，狼的智商非常的高，并且做事极其谨慎，而独狼更是如此。

它没有贸贸然的下山进行攻击，而是试探着的对虎尸进行了探查，同时在警戒孙长宁。

它知道，如果这只猛虎是那个人类打死的，那自己绝不是那个人的对手，即使那个人似乎睡着了。

这是生物对于比自己强大生物的畏惧本能，在动手之前会进行斟酌。

孙长宁看了看那虎尸，突然发现老虎屁股上少了一些肉。

那是狼吃掉的。

“俗话都说老虎屁股摸不得，这下倒好，不仅被摸了，那肉都被咬下来了，这头老虎算不算虎中之耻？”

孙长宁此时突然想到这个梗来，那胳膊动了动，此时站起了身。

就是这一个动作，那藏在某处的狼就开始退去，那步伐十分的轻盈，但仍旧能被孙长宁听见。

一切的声音都变得更加清晰，就像是戴了一个加强版本的助听器。

说是捕风捉影，可能还达不到，但是差的也不多。

孙长宁走到虎尸体的边上，那手伸出来，在虎背上猛地砸了一下。

无数骨裂声响起，虎尸的骨自然没有它活着时候坚硬了，当然具体为什么孙长宁也不知道，不过现在对于孙长宁来说，倒是一个好事情。

他要吃了这只老虎。

食野兽之肉，补人身之气血，那古时候的练武人常有吃猛兽心脏的，为得是感受那种强大的心脏律动，而第二种就是源自于东土古人的一种....嗯，一种谚语？

所谓吃啥补啥啊！

当然这是一句调侃的话，有的人吃了一辈子鱼眼珠子也没见视力提高，当然虎鞭壮阳这个确实是真的....嗯，应该是真的。

孙长宁的脑袋里胡思乱想，当然很快就把虎鞭的问题压下去了，那玩意自己现在可不想吃，关键的还是肉。

“华南虎是国家濒危保护动物吧，我这一口，少说也要判上三五年，全吃了怕是牢底坐穿了，不过在山里也没有办法，虎兄，借你肉用用了！”

孙长宁自己嘴里嘟囔着，那五指硬生生的嵌入猛虎的皮毛下，那暗劲猛地一发，施的就是刀抚鱼鳞的拳法。

唰啦一下，抓了一手的毛，当然还有皮肉，那一处的毛皮被撕开，鲜血流淌出来，那股腥味顿时四散开去。

虎死掉的时间不长，身躯内的肉自然是新鲜的，孙长宁把那一手毛甩掉，在四周找了个尖锐的石头，很快开始处理起这头虎尸来。

火被升起，熊熊燃烧，而虎肉被孙长宁用木头穿起，放在火上熏烤。

当然不会烤的时间太长，不然这和外头餐馆没什么不同了，只是稍稍烤一烤，就把那些肉块吃下了肚子。

在火上过一下总是好的。

孙长宁狼吞虎咽，练拳的人需要大量气血，古时候的练武人，一顿饭能吃下两头羊，那气血越是强大，也意味着他越能吃。

当然，吃的多，消耗的多，这并不是武道，所谓收发自如，张弛有度，练拳人能把气血拿捏的很好，平常时，就像孙长宁，甚至能保持一定时间的不进食，而在这种状态下，武力甚至比吃饱了还要高。

这是拿捏气血的缘故，而吃饱了不一定就说明能打，往往人在饱了之后不如自己半饥半饱的状态，就像那句俗语说的，吃饱了不想动。

这是懒惰在作祟。

七情六欲虽然虚幻，但确实是真正存在的，它们影响着人，时时刻刻都在影响，只要还活着，就不能摆脱七情六欲的控制。

人若是无情，就不是人，人若是无欲，就不是人。

道家要忘情，是为了把精气神控制在一个水平，譬如进入了天人合一的状态，身如自然，如果在这时候忘情，那么没有情绪的波动，没有yù_wàng的蛊惑，随时随地都处在天人状态，这样的高手是极其可怕的。

佛门要灭欲，欲是难，是佛徒的苦，要渡过苦海，就是要渡过欲海，所谓如是白骨观，一切皆泡影，红尘满地，尽是白骨盈盈。

儒家讲究控制，由此分出了许多的道，而古儒家讲究修身养性，故此有君子六艺九思之说，而后来的程朱理学则是要存天理，灭人欲，这就有些极端了，但是对于当时以及后来的的统治者而言，算是良策。

气血升腾，人的yù_wàng也会随之放大，这就是兽性的体现，在科学角度上来说，人也是一种动物，只不过是高级灵长类而已。

人之所以被称呼为人，与所有的动物隔绝开来，就是因为人有七情六欲，并且懂得思考与创造，所以即使没有强大的先天力量，但是后天能够发展出的力量，是绝对的强大。

孙长宁啃噬着虎肉，感受着身躯中的气血翻涌，乃至于心脏都在剧烈跳动。

猛兽的气血即使死了仍旧活跃，需要很长的时间冷静下来，这种气血是蕴含在肉与骨血当中的，并不是说肌肉反射什么的。

古时候有些故事会说人吃了虎肉什么的，再喝点酒，会变得有些凶狠，这是气血的刺激作用，因为不能很快的消化那种力量，所短暂带来的兽性增加。

一口一口的吞噬，即使孙长宁的胃口不小，此时敞开了肚皮吃也就只能吞掉一半的肉，而那口中满是血腥与肉腥的味道，