第389章是非恩怨 (1/2)

许多人以为，j普森会就此退缩，即使离了婚，还有四亿多美金，他将可以享受富贵奢侈的生活，而他买下斐济的私人岛屿瓦图瓦拉更是被人认为这是给他自己的补偿品，他可以在自己的私人岛屿里，享受人生。

其实在零四年，j普森购买了位于斐济的私人岛屿，乔迁后才发现小岛还有历史遗留问题，五百名当地土著联名上书，要法庭把小岛还给他们，这种特殊的“热情反映”却让他只能“保持沉默”，吃了亏的j着森在今年又购买了斐济的另一座私人岛屿瓦图瓦拉，算是让自己当上了岛主。

不过j普森在接受记者采访时表示：“不会放弃自己最爱的影艺事业！”

以前他是好莱坞最炙手可热的大导演、巨星、制作人，现在谁人还敢请他拍电影？谁人还敢投资他的电影？谁人还敢发行他的电影？

当然，米国独立电影界还是有许多悍不畏死的人，他们以和大公司对着干为荣，他们是乐意与j普森这样的牛人合作的，还有欧洲电影界，只不过这圈子很窄，只能在有限的小舞台上自嗨，他这位曾经风光无限之极的一代天皇巨星，能否忍受无人欢呼喝彩的寂寞冷遇呢？这就要等时间证明了，但他己挣得足够的钱，至少不用为生活烦恼。

艾格、梅根、大卫是这次封杀行动的急先锋，在行内，他们是公认与j普森有仇的，他们是以“镇压j普森”起家的，作为正统犹太人，他们对此非常羞怒，所以他们是毫不掩饰的公开行动。

希斯和唐尼就是想求马克，让另外几位大佬手下留情，但马克拒绝了，这毫无疑问会伤害他们的交情，艾格、大卫、梅根的种族危机意识很强，又非常团结，在好莱坞这自家花园里，是不允许叫驴出现的，在这件事后，艾格和埃里森兄弟，深得那些犹太大佬们的欢心，获得邀请去一些更高级圈子里的派对，还被邀请访问耶路撒冷。

可以想像，马克如果制止他们，双方会闹出多大的不愉快，而马克也会被视为异类，这样的事，吃力不讨好，马克是不会干的了，而马克也没有强大到对别人毫不在乎的地步。

希斯说j普森是因言获罪，这是当代民主制度下的最大讽刺，是个人都觉得悲愤莫名，这是真的吗？犹太人真的因为他骂了几句就大张旗鼓的封杀他？

《耶稣受难记》比捅他们几刀一样严重，基督教与犹太教同源，两教均诞生于巴勒斯坦的耶路撒冷圣城。但先有犹太教，后有基督教，后者是由前者衍生而来，犹太教是在公元前一千年代前期，在巴勒斯坦先知运动过程中开始产生，是在原始社会多神崇拜基础上发展而来的一神教，崇拜耶和华为犹太人的独一真神，宣称犹太人是耶和华的特选子民，公元前后几百年间，又宣扬将有救世主弥赛亚来拯救受苦受难的犹太人。

犹太教和基督教之间的恩怨可以写成一本书，最令基督徒痛恨的是犹大出卖耶稣，这成为千百年来犹太人受迫害的主要原因，犹太人在二战发迹后施加影响力，让罗马教廷立法说犹太人与耶稣之死无关，而j普森拍《耶稣受难记》，故意揭此伤疤，犹太人不恨才怪，连一向平和的苏菲亚都痛恨此事，更不用说其它激进的犹太人了。

所以希斯这么说，有点偷换概念，避重就轻，不是经过种族灭绝大屠杀的犹太人，又怎么知道这其中的可怕？这不是因言获罪，而是触犯人之逆鳞了，连他的老东家莫里.威廉姆斯都不敢帮忙，如果马克不是知道希斯是热情善良，胸无城府的人，他早就骂娘了，如果是马丁和杰瑞劝他这么做，他早就翻面无情了。

对于j普森，最好的结果是消声匿迹，回澳洲过上退休的生活，但他坚持要在好莱坞混，无论是为理想还是为爱好，马克并不在乎，他知道的是，j普森选的这条路，将会异常的艰苦，这对比以前风光到极点的他来说，这是一种羞辱式的生活，晚境凄凉，不过路是自己选的，最好是再苦再累也不要哭。

马克是佩服这家伙的，这种坚持这种顽强，如果是打仗，一定是坚持到最后一兵一卒，然后光荣战死那一种，如果换作是马克，他一见风声不对，立即走人，收拾好细软，回乡下享受人生了？

路是自己选的，这一点也没有错，现在他是非常的享受家庭生活，儿子、老婆、豪车、豪宅这些都让他非常的满足，他非常享受眼前的一切，但问题来了，他的全部时间都放在家庭里，他的情人们是不满了，她们都放话了，如果马克无法满足他们，他们将另外找人了，无论是斯嘉丽还是格林、抑或是艾梅柏还是凯特，他们都说得很明白，是绝对不会独守空房的。

这样问题就多了，他马克有权有势，要钱要角色都是一句话，但唯独这要人，问题就大了，他只有一个人，身边却有五个如狼似虎的女人，分身乏术呀！单打独斗他谁都不怕，但这狼群战、车轮战就不行，这就是铁打的身体也顶不住呀！这女人多也是一种烦恼，马克就深陷这种烦恼之中。

但如果让马克放弃这样的极品尤物，他又觉得非常不舍，只要一想到他的女人在别的男人身下宛转承欢，他就气得胃痛，这是不可以接受的，但要维持眼前的一切，又让他疲于奔命，人的权力和财富可以无限放大，但精力却是有限的，他许多的事可以交给助手们做，但这事是不可以假手于人的，这令马克烦恼。

其实在