第二百六十章 红色文学家 (1/2)

庄言坐在自己的书房里面想了半天，最终还是决定没有作任何回复。 x２３u更新最快

要是回复，他可以把自己对这本书的看法说出来，也可以倡导读者们深入地想要表达的东西。

但是，一则庄言觉得这样的行为有些傻b，二则他认为也没有必要。

喜欢的自然喜欢，能体会到的也自然能够体会到，绝对不是自己这么说上几句能改变他们的。

《老人与海》这本书，庄言做了一些处理，弱化了故事的地域性。

原著中故事的背景是古巴，但是庄言并没有这么写，只是写了有这么一个地方，一这么一片海，有这么一个老头。

这么处理没有什么问题，因为这本书的故事跟背景其实是没有关系的，它可以发生在任何一个港口，任何一片海域，主人公也可以是任何一个老头，他可以叫张三，也可以叫李四，并不会影响到故事的内容。

而之所以这么处理，是因为庄言考虑到自己并没有去过古巴，没有必要把古巴写出来让人非议。

摇了摇头，庄言把这件事情暂时抛之脑后，转而点开了电脑桌面上“苏菲的世界”文件夹。

这本书他已经抄了出来，现在他想要把这本书本土化一下，变成中国的小说。

故事的背景可以照搬到中国，并不会有任何问题。

这些工作并不难，真正难的是要弄透苏菲的世界里面提出的哲学问题。

所谓的弄透，当然不是说庄言要成为一个哲学家，精通这些哲学理论。

他的弄透，其实就是要弄清楚这些哲学理论在这个世界是不是存在的。

如果是十九世纪的人，倒也无需费劲，因为都已经定型了，两个世界都是一样的。

但是一些存在于二十世纪的人就要多看看了，就比如说佛罗伊德这个人，他是1856年生人，因为世界的变化，后面的作品肯定跟上一个世界不一样，所以要去把他的作品都看一遍，然后再考察书面写的是否有漏洞。

还有萨特和西蒙波娃这一对，在这个世界根本就不存在，所以书中“我们这个时代”这个章节里面关于存在主义的论点就要改一改了。

总不能把书照搬上去之后，读者们看了到这两个人，还要来问，这两个哲学家我们怎么都没听过？

好在整本书写的哲学思想基本上都是二十世纪以前的，所以需要庄言去改的并没有多少，如果要改的太多，庄言甚至会放弃这本书。

一直工作到十一点多，庄言才关了电脑回到房间去睡觉。

……

一月二日一大早，段奇瑞起了个大早，跑到附近的公园晨练了一会，随后又神清气爽地回到了家。

他是军伍出身，在部队留下来的习惯还依旧在，也是因为长期保持锻炼，所以身体到现在都非常硬朗。

回到家的段奇瑞，吃过早饭后，给自己泡了杯茶坐在沙发上抱着自己的平板电脑开始看新闻。

前两年他还一直看的纸质报纸，后来他深感纸质报纸局限性太大，也与时俱进买了一个平板电脑，用来每天浏览新闻。

除了浏览新闻之外，他自己也有社交网络账号，偶尔也会在上面更新动态。时间长了，他倒也有了一批粉丝。

当然了，这一批粉丝，基本上都是冲着他的个人简介去的，因为他的个人简介写着“前金陵市高官”几个大字。

先看了中华社这样的正规的新闻网站，大体看了一下今天的国内外要闻。

看完之后，他又看了一下社交网站，一打开社交网站，发现今天的热门话题竟然跟庄言有关。

“著名学者批《老人与海》一如清水，毫无余味。”

段奇瑞皱起了眉头，“这个《老人与海》不是庄言的新书么，已经发布了？”

带着好奇点进了下面了连接来到了新闻里面，这才知道，庄言的新书在昨天已经进行全国发售。而新闻里面说的事情是，著名作家铁心发fof评论庄言的新书一如清水。

“铁心？”段奇瑞歪着头想了好一会才想起来是谁，“不就是那个红色文学家嘛。”

所谓的红色文学家，就是指的那些专门写主旋律作品的作家。铁心的作品基本上都是歌颂国家，歌颂军人的。不过段奇瑞作为一个老兵，却并不买他的账。

因为他觉得这种红色文学家实在是太过媚俗，这几年还好一些，都收敛了一些。在前十几年，简直是什么妖魔鬼怪都有，整个文坛都是乌烟瘴气的。

就比如段奇瑞曾经读过一篇歌颂军人的短篇小说，里面把军人完全给神话了，甚至出现了有的军人手里拿着一颗手榴弹就冲到人家碉堡把根据点炸掉的事情。

当时看到这篇文章的时候，段奇瑞气得差点没骂娘。他打了那么多年仗，也没见过谁能用手榴弹去把人家根据点炸掉的。

没上过战场的人，根本就不知道重机枪往那边一架，人根本就过不去，随便一颗流弹过来，就能把你脑袋蹦开花。

别说是人，就是开着个一个装甲车，在人家火力压制下都不一定能开到根据点前面去。

炸碉堡的事情倒也有，但是绝对不是一个人就能完成，那是要用几十条甚至几百条命去堆的。

一个死了上第二个，第二个死了上第三个，完全是用人命去消耗人家的子弹。

在那个年代，要是你问一个当兵的，问他是子弹赚钱，还是人命值钱，他绝对要回答说是子弹，因为事实就是如此。<