第一百四十六章 寺中待产 (1/2)

第一百四十六章寺中待产

听王平安叫出惠正的名字，念苦一愣，止住话头，颇有些惊讶地道：“难道小施主也知道惠正大师的名头？”

王平安嗯嗯两声，心中浮现出一个俊俏的僧人轮廓，他当然知道惠正是谁，那惠正的耳疾就是他给治好的啊！

殿中别的人倒也罢了，可丁丹若却叫道：“惠正，他不就是那个白白净净的俊俏和尚吗？”

念苦咦了声，诧异地看向丁丹若，问道：“怎么女施主你见过惠正大师？”

丁丹若得意洋洋地道：“我当然见过，他很年轻的啊，你这么大岁数了，怎么反而称他为大师？我家夫人曾说过，他当和尚可惜了。”顿了顿，提高声音道：“他的耳疾不就是听不见声音嘛，被我家少爷拿针随便扎了扎，立时就好了！”

念苦这回不是诧异了，而是大吃一惊，硬生生地把脖子拧了回来，看向王平安，大声道：“难道，莫非小施主就是那个大有名头之人？你就是将惠正大师耳疾治好的少年？”

王平安正想回答，却听念苦又补了一句：“在佛祖的点化下！”

唉，这可真是没的可说了，啥事都非得往佛祖和菩萨身上扯，难道普通医生不得到点化，就不会看病啦！

在佛寺之中，菩萨座前，王平安自不会说什么别的，为了避免浪费不必要的口舌，王平安嗯了声，点头道：“当时惠正大师患耳疾，在下用针给他治好了……对对，是在佛祖的点化下，当时只见天空中有白光一闪，我脑海中便浮现出了运针之术，所以便将惠正大师的病给治好了！”

他转过身子，对欧阳利道：“咱们走吧，看看食宿是否安排好了，赶路劳累，大家早些休息吧！”他都不敢再和念苦说话了，这念苦有点象电影里的唐僧，要多啰嗦，就有多啰嗦。

可他想走，念苦还不干呢，一把拉住王平安，道：“天色还早，如现在便去睡觉，岂不是浪费了大好光阴。惠正大师说你有佛缘，而老衲一见你，便也立即感到佛缘就在你身。小施主，老衲斗胆问一句，你确是人称平安小神医的王平安，王小施主？”

王平安很客气地道：“在下正是王平安，至于小神医之称，那是徐州百姓们的错爱，对于医术一道，在下只是略通皮毛罢了！”他轻轻的甩了甩袖子，想把念苦的手甩开，他可是怕了这老和尚，万一被缠上，估计今晚就别想睡了！

念苦把他的袖子却抓得更紧了，另一只手扬了扬那张纸，笑道：“平安小施主，你有佛缘，却不自知，看来老衲只好代替菩萨，开导开导你了！你可知这种放在香案上的纸，是做什么用的？”

王平安看到那纸的背面印着观音像，便知肯定和“佛缘”有关，他硬着头皮道：“这纸印制得如此精美，我用了两张，主持你便心疼了。也罢，我赔你便是，欧阳大哥你快快拿两贯钱给主持，然后咱们好去睡觉！”

欧阳利忙答应一声，就想从怀中掏钱。

可念苦却摇头道：“这纸你可赔不起，它是用来承载菩萨意旨的呀！”

他终于松开了王平安的衣袖，指着纸背面的观音像，道：“我白马寺里供奉的菩萨共有两百余位，每位菩萨的座前都有这种纸，只是纸背面的菩萨像不同而已。寺中香火鼎盛，每天来朝拜的百姓不下千人，每当菩萨听到了百姓的祈祷，要显灵之时，便会在这些纸上写下意旨，百姓只要照着做，便能心想事成了！”

王平安咝地抽了口凉气，原来唐朝的白马寺里，竟有这种风俗，这纸是用来昭示神佛意旨的！他问道：“可曾有过菩萨显灵，在这些纸上写下过意旨？”

念苦笑道：“当然有，从汉代而降，哪朝哪代都有菩萨显灵，将意旨记在这些纸上，而且每当纸上显出菩萨的意旨后，就会有高僧或是雄才现世！只不过咱们大唐以前却还没有出现过，直到今日才有！”他笑眯眯地看着王平安。

王平安有心说：“你上当啦，这种所谓的神仙意旨全是人为假造的，就连陈胜起义时，不还弄条鱼，肚子里头塞上块布，写着陈胜王呢吗，这招都用烂了，史书上到处都有写的！菩萨一显灵，就有高僧或者雄才们现世，可不得现世嘛，因为那些意旨就是他们自己写的！”

心里是这么想，可嘴上不能明说，这里是白马寺，他要敢质疑神佛，那晚上也不用在这里留宿了，直接就得被赶出去！

王平安道：“你说直到今日才有？可今天也没有啊，这纸上的字，是我写的，我又不是菩萨！主持，你这样说，可是对菩萨的大不敬啊！”他对两个小丫头和欧阳利打了个眼色。

两个小丫头立即点头，齐声道：“老和尚，你对菩萨不敬！”

欧阳利却一瞪眼睛，喝道：“呔，老和尚，你胆敢对菩萨不敬，看来我只好替天行道了，你寺中有多少金银，都拿出来给我看看！”他把手一伸，这就要开抢了！

念苦却并不害怕，反而笑道：“菩萨当然显灵了呀，正因为观音菩萨显灵，所以才假你之手，写出了意旨呀，你就是小观音啊！”

他用手一指等在大殿角落里的那女香客，又道：“你要是还不清楚自己的佛缘，那么请拭目以待，如果这位女施主的丈夫买回了药，煎制之后给幼儿服下，这幼儿病没好，那就证明菩萨没有显灵，而如果病好了，岂不就是证明那是菩萨的意旨，而你就是个小观音了？”

王平安